31 —

собора, также присоединенныя въ номованону, мешВе

разнообразны и многочисленны; въ нихъ содержатся постано-

вдетя.• снова объ областныхъ соборахъ (6), избрати и поста-

въ степени (2 — 5, 14, 15, 13), монасты-

ряхъ п монашествующихъ (17, 20, 21), съ лицами

тенскаго пола (18, 22), церковномъ имуществ± и иконахъ (11—13),

объ оставлети клириками своей enapxin (10), объ иконоборче-

скихъ книгахъ (9), о мощей въ храмахъ (7) и при-

сворно обращающпхсн евреяхъ (8). Наконецъ присоеди-

нидъ кь Синтагм± еще два собора, по его знаменитому

Олу; предполагаютъ даже, что помВстить ихъ въ ко-

девсъ и послужило для него мотивомъ кь новому номо-

канона. Правила перваго собора (861 г.) относятся кь монаше-

ству (1 —7), во епископа (16, 17), самовољному

0TcTyn.reEik0 отъ (13 — 15), кь (12), не-

прикосновенности св. сосудовъ и одеждъ (10), священникамъ,

бьющимъ виновныхъ (9) п скопцамъ (8). Второй соборъ (879 г.)

даетъ частное pBuIeHie по поводу дьла (1), запрещаетъ

принявшему монашество, удерживать свой санъ (2)

и строго караетъ фянцна, оскорбившаго епископа (З). Таковы

сдвланныя

его номоканона кодексъ греческой

церкви достигъ своего полнаго въ него вошли теперь

всј признанные на Востокв Bcenzc;ie соборы, по-

мвстные и nocnHiR наибодве выдающихся церковныхъ автори-

тетовъ. Что касается системы номоканона, то она оста-

вдена была безъ всякаго измвнекйя; онъ оставпдъ неприкосно-

веннымъ и прежнТ порядокъ правидъ, принятый въ канонической

синтагмв, удертавъ ту же не строго-хронодогичесвую посдвдо-

вательность ихъ.

Номоканономъ мы заканчпваемъ историчесвМ очеркъ

каноническаго коде;са, разсмотрвте его состава п

Попытаемся же на ocH0Bagin всего выше изложеннаго сдвдать

выводъ и краткую характеристику кодекса, которая по-

служить нацъ основатемъ для дадьнВйшаго 1) Въ

раввптйя ваноничесваго кодекса, начиная съ ввка,

можно подмВтить одну господствующую черту, основную тенден-

съ этого времени кодексъ все 60rBe мвсткый