Въ 62 правилв труиьекаго собора упоминается о naTpiaprB

Лукв (Хризовергв отъ 1156 по 1169 годъ) какъ о недавно еще

занимавшемъ каеедру. „Непридичньтя ;vbicTBiR2 го-

ворптъ здвсь Вальсамонъ, въ праздникъ святыхъ нота-

pieBb были совершаемы учителямп Д'Ьтей, которые

ходили по площади въ сценическихъ личпнахъ, за нљсколько липа

преДђ силљ уничтожены по опреДљленйо святљйшаго nampiapg;a

оспоДина «Туки

Время только одного — на 84 е правпдо

нареагенскаго собора—можетъ быть обозначено вполнв точно.

Здвсь объясняя способъ дня Пас;и, Вальсамонъ

мимоходомъ упоминаетъ „дни текущаго 6686 (1 178) тода“.

Изъ всего сказаннаго можно сд'Ьлать выводы:

1) Ваљсамонъ приступишь кь своему труду ввроятно вскореВ

послв Михаиломъ AHxiaJ0Mb каеедры: доведя

свое уже. до 62 правила труиьскаго собора, онъ

могъ еще сказать, что naniapxb Лука (Хрцзовергъ) „за н)ь-

сколько лљпљС уничтожпдъ одинъ обычай. За-

мвтпмъ зд±сь кстати, что Вадьсамонъ очень часто и съ Н'Ько-

торыми подробностями упоминаетъ объ этомъ naTpiapxj и его

изъ чего можно заключить, что именно его временп

принаџдежитљ наибодје выдающаяся сдужебная девятельность

Вальсамона; прп этомъ naTpiapxB онъ, ввроятно, уже npi06prB.3b

извјстность своими такъ какъ т нгвскодько швтъ “

спуста подучаетъ, какъ знатокъ каноническаго права, такое

важное каково ncT0J}0BaHie , номеканона.

2) Вадьсамонъ не овончидъ своего труда при naTpiapxrb Ми-

хаидј, но писалъ еще й посшђ него: только въ 1178 году онъ

толковать 84 правило кареагенсжаго собора, продолжать заттЁмъ

писать въ всего Мануила Комнина, писал

при• Исаакј Ангелј, (довольно ясно обозначены года: 1187, 1191

и 1193); наконецъ, менве ясно говорится въ TOJk0BaHiaxb

что Вадьсамонъ продолжал ппсать пхъ даже буду.ш уже па-

rrpiapxoMb.

Что касается его на первую часть сбор-

ника (номоканонъ), то есть данныя, на ocH0BaHin которыхъ можно

утверждать, что они еще не были вдојН'В окончены, когда онъ

принялся за T0JR0BaHie второй части, т.-е. исторической Син-