— 52 —

Этотъ Фактъ въ жизни Вальсамона посдужпдъ мо-

жетъ.быть одной изъ причинъ, почему онъ въ своихъ толко-

такъ часто обличаетъ латинянъ за ихъ пра-

видь п такъ охотно полемизируетъ противь нихъ.

Вадьсамонъ писадъ свои на номоканонъ

въ Мануида Комнина по этого импера-

тора и rraTpiapxa Михаила (1169—1177). Поводомъ

такому послужило затруднете, встр±тившееся въ цер-

ковной џражтикв BcrB;xcTBie . устар±лостп нвжоторыхъ законовъ,

еще заключавшихся въ номоканонВ, но уже потеряв-

шихъ практическую силу, какъ не въ за-

во;кательный сборникъ — Базилики. Вальсамонъ самъ разсказы-

ваетъ объ этомъ въ одномъ изъ своихъ 9) п въ пре-

кь своему труду („ёу тф проощшр )

Ссылаясь на 123-ю новеллу Михаидъ

троекратно напоминалъ митрополиту о не-

обходимости зам±стить вакантную епископскую каеедру. Но такъ.

какъ митрополить и посгЬ напоминајй оставлялъ ее попреж-

нему незанятой, то счелъ себя въ правь поставить

епископа помимо его, своею собственною Не смотря

на нькоторыхъ, что 123 новеллы не

принято въ Базпдиви, а потому не имеђетъ практической силы,

стояль на своемъ, говоря, что быдо бы несправед-

диво нарушать которое принято въ номоканонъ,

признаваемый церковью ваиъ:бы священною книгой. Этоть спорь

между Михацдомъ AHxiuoMb митрополитомъ Ле-

0HTieMb посдужидъ поводомъ. Вальсамоновекихъ

T0JR0BaHif. Вальсамовъ, согдасно съ указанной ему задачей—

устранить возцожность подобныхъ въ

будущемъ — долженъ быдъ указывать: Eakie законы, заключаю-

ся въ номоканонЈ, приняты въ Базилики, и с.шЬдоватељно,

Ойствують, ka;ie не приняты, а потому потерни обязательную

силу; во-вторыхъ доджрнъ быль ува5ать, гдЈ въ Базиди;ахъ на-

ходятся поцитованныя въ номоканон± Дпгееть и

9) edujv“kai 'iept.tv kav6vwv. ёкЬ. kai ПотХђ t. 1,

Р. 49.

' й) Ibidem р. 31—33.