29 —

вакъ был имъ самъ Христосъ, Hkie были въ первыя

c'1'NMia христЈансвой церкви, и я уб'Вжденъ, что такимъ

же широкимъ и терпимымъ будетъ кылицизмъ ХХ-Ш

научныя работы МХ в•Вка заставили

нась вернуться кь источникамъ нашего

Если EBaHNie перваго в•ћка снова будеть Евангелемъ

тадцаташ ввка, то церкви сюльются въ мира

и дюбви Христовой; 450 миТоновъ живу-

щихъ на земл, сплотятся џя того, чтобы удовить въ еван-

гельсм бћти 1000 мимоновъ

1исуса Христа. MiPb будетљ тогда спасенъ, и это можеть

быть совершено только Евангелиъ. Я со своей сторны

являюсь и ничвмъ другимъ быть не жеааю, какъ пропо-

ввдникомъ Евангеля•, я стодь же неспыбенъ хранить

лице%рное M0NaHie, какъ и лгать. Во всякомъ положе-

кь почестяхъ или я р'Вшидся проповыы-

вать EBaHre,aie, сЛдуя гоиосу своей Горе инв,

ии я не буду проповыывать Евангеле.

«А. Филиппо, upIIxcucRin священникъ

Посл% такого аббать Филиппо, ко-

нечно, не могь оставаться римскимъ священникомъ,

„папское Письмо, при

которомъ онъ отправилъ свое суассон-

скому епископу, оканчивалось словами: „Если вы

руете во то меня благословите, если же вы

въ него не вВруете, то проклянете меня“ .

На день, 19 этоть отважный че-

лов%къ уже получилъ отъ своего епископа заказное

письмо, въ КОТОРОМЪ ему сообщалось что „за ерети-

онъ присуждень кь великому отлу-

четю" и отреВшетю отъ должности.

ИсповВдате Филиппо по кь но-

вому католическому можно сравнить съ 95

тезисат.,ш Лютера. оно однако такое

же для римско-католическихъ странъ, какое