53 —

Т'В же жалобы и тев же надежды, то же

и то же угнетенной пастырской СОУВСТИ

находимъ мы и въ письмахъ кь аббату Буррье и кь

другимъ.

«На накомъ же жалкомъ фундаментћ покоится страш-

ное папскаго главенства» — вш;лицаетъ одинъ

приходскт срященникъ. «Достаточно

извлечь одинъ камень (Pi6rre) 1), и оно все рухнетъ. Сколько

другихъ догматовъ, которые, подобно этому,

не и“ютъ никакой иной опоры, кромћ трубаго неввже-

ства и с.тВпото фанатизма людей!.. Но куда мы денемся

безъ всякихъ источниковъ дохода, съ уродливымъ обра-

30BaHieMb, полученнымъ нами,• неспособные взяться за

другое А шпомъ скандаль!.. цЬлая преграда

усвоенныхъ глупыхъ, несправедливыхъ, тирани-

черкихъ предразсудковъ, составляющихъ общественное

MHt,Hie! Каждый человћКЪ можетъ свой жизнен-

путь, если усмотритъ, что ошибся, священникъ—

никогда! «Ти es sacerdos in aeternum»!

«Уже много разъ»--пишетъ другой

священникъ—«я читаль Евангеле и апостоль-

CRi}I и ИЗУМЛЯЛСЯ, находя вещи, которыхг и не по-

Дозрљвал... ВмћстК съ аббатомъ Г..., моимъ сосьдомъ,

мы уже вызвали вокругъ себя кое-какое

Аббатъ П. цишетъ: «Мой епископъ хотюъ меня

рукопо.тожить во священники, несмотря на мои протестант-

но я не могу уЛровать ни въ суевт,-

ни въ формализмъ Рима».

Другой аббатъ говорить: «Будьте ув%рены, что я

принадлежу Христу, не Христу Рима или иного богослова,

но Христу ЕвангелВ1. Я и хочу быть пас-

торомъ или

Этими примТрами мы и ограничимся. Они доста-

точно доказываютъ, что мы имеВемъ предъ собой не

1) Намекъ на опровергнутое церкви, но возведенное рим

скими богословами въ дог.матъ будто первымъ римскимъ епис

копомъ быль апостоль Петръ. (Примъч. переводчика).