— 41 —

Аббать Клаво, настоятель въ Посэ, турской епар-

быль обвинень своимъ духовнымъ начальствомъ

въ ереси. На Tpe60BaHie епископа отказаться отъ сво-

его аббать Клаво отправилъ ему с„тв-

дующее объ своемъ изъ лона ри.м•

ской церкви:

«Севръ, 12 окт. 1898 г.

«Ваше преосвященство! Вы требуете отъ меня при-

рЛры при этомъ вы присово-

куплете, что для меня безиолезно являться ва.мъ безъ

рј;шительнаго на“рент подписать его. ИЛЮ честь симъ

уввдомить васъ, что сюЛсть моя не позволяетъ дать

эту подпись.

«ИтаЕъ, все между нами кончено. Н больше не свя-

щенникъ, я не принадлежу больше кь римской церкви.

«Я остаюсь ученикомъ 1исуса Христа,

котораго я считаю единственнымъ Учителемъ и Спасите-

лемъ. Этош для меня достаточно, это для меня — все

Пршмите и т. д.

1. к.таво».

ВслеВдъ за т“Вмъ аббатъ Клаво обратился кь сво-

имъ прихожанамъ со слъдующимъ B03BaHieMF.

прихожане! Выступивъ изъ состава римской

церкви посл годовъ борьбы сю своею сов'встью, возму-

щавшеюся сЛпою и изстрадавшеюся отъ той ужас-

ной фальши и лжи, кь которой она была приговорена

нын'в въ заговорить открыто, высказать передъ

всвми то, что я сказалъ уже епископу и о чемъ гово-

рилъ съ нњоторыми своими прихожанами.

«во'гъ, что я писать епископу:

«Вы не бы чтобы а не то, что

священникъ, поступал противно CBoett с,01Њсти, продол-

жая ипокритически проповЫывать и джать то, въ истин-

ность и правильность чего онъ не ЕВритъ—проповЫы-

вать абсолютное римской церкви, которую исто-

изображаеть ему какъ общество людей, присвоившихъ

себВ неограниченное право управлять MiPOMb душъ во

имя Бога и Христа; въ диствитиьности же, прилгая

ко хитростямъ политики, вступая во всевозможные