— 31

ствахъ. Мы получил даже

лща весьма высоко стоящаго въ вапической

«Свыше 20 священниковъ и монаховъ порван узы,

прифцдявшјя ихъ въ римской церкви, чтобы и“ть воз-

можность с“дно пропоувдывать Евангеле. чисто

воихъ гораздо бољше, думаютъ, что могуть еще шгаватья

въ ватодической церви, и что реформа выйдетъ изъ

нЫръ ватшицизма.

«Зхвсь иди тамъ, мы всћхъ учениковъ Хритва

Евангеля считаемъ братьящ кы говоримъ вмВстВ съ

апостоломъ: «Тодьво бы проповмыить о ХрисгЬ» (въ

Фидии. 1. 18).

«Сблизимся взаимно, дабы познать другъ друга,

динимся для того, чтобы стбща трудиться для царства

одного Христа. Ничего но всего

Неужели этоть отзывъ не найдеть отзвука въ за-

черстйлыхъ сердцахъ и ограниченныхъ умахъ поль-

скаго неужели въ этой сред% не най-

дется ни одного лица, любщаго свою страну,

свой народъ, который посшВшилъ бы на спа-

ceHie его души и вырвалъ бы ее изъ когтей римской

въ средь пољскаго духовенства най-

щтся десятки и сотни Млякевичей, Сикорскихъ и

имъ подобныхъ, но не найдется ни Филиппо,

:џшта и ни одного мыслщаго они лиш

черные вороны тВло мертвой

Појљши! Кь нимъ примвняются слова „Богь

дыљ имъ щгхъ глиа, которыми не ви-

дять, и уши, которыми не слышать, даже до сего

дня“. (Кь Римд. 11, 8).

Въ первомъ номерв проеденнаго выше фраюџз-

скаго журнала находится между прочимъ письмо од-

ного уважаемаго и много послужившаго двлу като-

лической церкви марсељдкаго кь перешед-

шему въ протестантизмъ аббату Буррье; изъ этого

пиона мы приводимъ наибол%е существенныя части,