— 225 —
борныхъ подвергнулъ анаеемв встхъ раздвоающихъ
личность Христа, а потому ееодоръ Моис., уча о двухъ Сынахб,
самымъ налагаетъ на себя эту анаоему и).
lIocJLi этого намъ приходится, оставивъ, неприложимый въ
ееодору, вопросъ о томъ, можно ли анаеематствовать умершихъ вг
юбшенги съ р±шить такой: можно ли анаеемат-
ствовать вообще . тљт-г, кто умерђ, не подвергшись анаеемљ отг Друшсг.
Ђтотъ вонросъ, вопреки Факунју, противники Яеодора ртђшаютъ по-
ложительно на ocH0Baaia св. и церковнаго
св. •IIncaHiH въ Него не судится, а ней-
уже осужденъИ (1оан. III, 18) и «еслибы даже мы или ангель
неба сталь благов±ствовать вамъ не то, что мы благој±ствовади
вамъ, да будетъ анаеема» (Галат. 1, 8). во всякомъ слудаВ сказаны
не объ однихъ живыхъ 15) п даже не 061, одпдхъ земнородныхъ, тавъ
что YB±peHie Факузда, что церковь не им±етъ власти «разр±шать
и связывать» только живущихъ на земА, оказывается слабымъ. По-
чгомъ въ священномъ нечестивые „называются заживо мерт-
выми“, равно какъ праведные—и по смерти живыми; иоэтому, если
нельзя осуждать по смерти тВхъ, вто оказалса еретикомъ, то нельзя
ихъ осуждать н при жизни, истому что они и при жизни мертвы 76).
Гораздо для p±EIeHig поставленнаго вопроса цер-
«овнбе потому что оно, не давая ијста натятутымъ толко-
.BaHimlb, прямо говорить истори дескими фактами п докумнтами. Вотъ
•этп факты; указанные и У-мъ •вселенскпмеь соборомъ.
туда осуждень быль апостолами по смерти п). «Валентина, MapEi0Ha
Васплпда, хотя они не были апаеематстврваны никакимъ соборомъ,
церковь однакоже анаеематствуетъ ц послФ, ихъ смерти. Это
сдвлано также въ EBH0MiR, и Боноза. Рав-
вула, епископъ города Едессы, анаеематствовалъ въ церкви
€еодора Моисуестскаго также по смерти, вань свидВтедьствуеть п
написанное кь Персу. Равно п В, которые были съ
„EBceBieMb, никомндтсклмъ, прежде по-
лобно Apiro, а потомъ съ вђрою, дзложенною отцами
Никейскаго собора, за то, что возвратились. своей блевотин± api-
ансваго нечестјл, однп при жизни, а также ПослВ смерти были
7i) Сар. XXVI р. 1'6
75) Д'Ьян. в. с. V,
363—364; 551—552.
76) Ibid. 545.
77) ДФян. V, 545
• —„I{cIi0B'j0Bie въры“. Patrel.
90;
с. с. д?. з. 86, 1, р. 1089—
15