— 239 —

этому онъ справедливо зам±тплъ, что если Кпраллу приписывать т >

ввру, какую приписываетъ ему письмо, то онъ окажется еретцкомъ.

Но съ другой стороны мы находимъ въ письм± которы;;

живо напоминаютъ ееодорову доктрину: тоже Христа

храмъ и живущаго въ немъ, тоже приписывать

п Богу Слову п тоже B03cTaHie противь «Сло.

во со$лалось человвкомъ». Вн±шнее сходство, существующее между

письмомъ кь и ееодора, было довольно удачно

указано еще императоромъ въ письмв противъ. защит-

никовъ 3-хъ гдавъ. 36) Правда, само по себ± это вн±шнее сходство

не даетъ еще права предполагать д±йствительнаго, внутренннго сход-

ства. Въ письма, напоминающихъ ееодорово yqeHie,

удобно могутъ заключаться п и нравосдавныя мысли.

Потому-то эдиктъ, и Факундъ—оба им±ютъ на сво-

ей сторон± долю справедливости, вогда первый вндптъ въ этихъ

признакъ HecTopiaHu3Ma, а второй—оправдываетъ ихъ.

Но такъ какъ ни тотъ ли другой не стараются отыскать

-подозрптельныхъ выраженШ въ письм±, 31) то дхъ 06bacHeHie намъ

кажется недостаточнымъ. Нужно отыскать дЈйствитедьный смысдъ

этихъ воторый соединялъ съ нимн авторъ письма.

Кань это письмгЬ есть еще которыя, по-

видимому, совершенно противоположны указаннымъ сейчасъ п похо-

жи на беодоровы EaEia Фавундъ назвадъ «ясными».

Эти говорятъ объ «еднномъ Сын± 1. Хрпст±», объ «од-

вошь лицј» и объ «одной сил•Ь». Но кань справедливо ЗамЈтилъ

38) кь этимъ авторъ могъ «прим±нить свое

и употребить ихъ въ томъ же смыслВ, въ какомъ употреб-

лндв ихъ ееодоръ и HecTopii, т. е. въ смысшЬ „одного

одной силы и власти, одного достоинства, одной чести“ и одного

„имени“ Бога Слова и человгЬка — Христа. Поэтому самп эти выра-

какъ и уцомянутна выше противоположныя пмъ, не указы-

ваюљ, какой СМЫСЛУ заключень въ нихъ. Другихъ во-

торыд могли бы открыть собою этотъ емыслъ, Н'Ьтъ; а потому при-

ходитсл пока считать лишь подозрительнымъ изложенное

въ ппсьшЬ, и догадываться о немъ по другииъ признакамъ, пзъ во-

36) Patrol с. с. gr, s . t. 86 р. р. 1049—-1074.

87) Обь эдивтЬ мы утверждаемъ это лишь иредподожитезьно, ваСЕОЛВЕ0 даетъ

право въ тому c0%EHeHie Фавунда.

38) Въ У, 636—539 й въ ibid. р.

1073—1074.