— 59 —

atf SQ:

Обо mS30 тот“

aQmS80,

тот“

авто фот“ •

авто mS80

тот«ьБ S

•aadaeo во в 0180—

КОВ.. (Заковы S 35).

КНЯЗЬЯ

гпва [рда] аиъ

Эристагь гпва не-

—ьлежшш [рда] самъ Аила-

хори, гпва нераздьевваго [рода]

самъ Орбелшвии в, кида ке-

рзДвлеянып были, и Цици-

шевп».

Только до т4хъ поръ, пока родъ отавися вераздьевнымъ,

члены его могли быть причисляемы кь «дидебузамъ», ведьможаиъ:

стоило лишь, напр., роду Цицишвили разд•Ьпься, какъ онъ поте-

рял это Почему? потому, что оаъ уже не бьиъ чиевомъ

многочииенваго рода, ве быхь «mrupiaH0.

Если перейти кь термина «уазно» или «угваро»,

которыми Шыквовевно назыил лицъ, стоявшихъ на самой викой

ступени жизни, то в тутъ ва первоп ппн•Ь выступаеть

властное рода; достойно вмевно то обстоятельство,

что ерузинвим термином ауало» п яфееоДныса памятникал

аржянскто п*аетсл армянское •аназато, Моли-

чающее несводнаи. Такъ, напр., въ грузинскомъ текстЬ Мучениче-

стаа Шушаники «э%Б+Бо т(ЬБоБо

(изд. Сабивина, 191) сшо%тствуегь армянской фразЬ

ь, (U„t. р. стр. 52) «св"одные в

несвободные [житии] страны Таквмъ обрвзоиъ, лицо «бел

Ма» не иол“ало никаким значенею, было лишено даже гарантш

свмоды, такъ какъ у него не защитника въ лиц± рода; въ то

вря какъ ченљ рода, удовитый, по-грузински

dosGo агвајанв», «азнаури» могь быть ув±ренъ въ незави-

cuwrH в овь оставался свободнымъ: это в на амомъ

терний, употребляемомъ для членовъ привилегирован-

выхъ 1.юдовъ, на C10Bi аалар», которе этиолтичесхи ижтета

смысл «шна рода», удовипго, но п 3HaMeHiu «св"Д-

вый». Выше был приведень лишь одинъ прии•Ьръ; зЖь можно ука-

ать еще н•ьсколько изъ массы шучаевъ.

Въ памят•никахъ армянской церкви, переве-

девныхъ на древне-грузявскш, терминомъ «азнаури», пере-