— 82 —

скихъ научныхъ zuaaii ихъ coqEHeHii не существуеть; тољко не-

давно появиась статья, которая содержить въ себ± • давныя о руко-

писяхъ, легшихъ въ ocH0B8Hie различныхъ издант HcTopiE Лаиря

Парпскаго; она принадлежитъ отцу Гшусту Теръ-Мкртычьяну и по-

явилась въ журнал% аАрартъ» за 1901 г. иодъ 3MuaBieMb

ХЬтЬштсЬсс». Въ этой итересџой ствть% авторъ приво-

дитъ н±сколько весьма важныхъ данныхъ относитељно рукопвсей, на

которыхъ издава.цся тексть Ла>арз..• (Кь уста.

вавливаеп, во-первыхъ, что ве 8 рукописей, въ которыхъ им±ется

coqBHeHie Парпскаго, восходять кь одной, теперь неизв%стно на-

ходящейц рукописи. Дайе онъ же выясняетъ, что древнмшая изъ

этихъ рукописей не идеть дальше XVII вы, а именно 1642 года.

Д'Ьло рисуется еще въ боне ирачномъ св±тЬ, когда протетеезапись,

виходившуюся въ ныв% уже утерянной рукописи 1642 года:

би т.пш

1901г. стр. 542).

«Святые читателя и братья,

книга и оригинал бьиъ BeTxii...

и возстановленъ (унАноиъ) и не-

достачи въ книгахъ, которыя не

достають, онъ не нашелъ и я

также не смогъ отыскать».

Итакъ, оригвниъ, съ котораго бьии списаны в до

насъ рукописи, бьиъ старый, попорченный, въ возста-

а въ текстЬ им±лись даже дефекты. А сколько рауь въ про-

N)JikeHiI в•Ьковъ могъ подвергнуться тексть Лазаря Пари-

скаго порч±, сколько разъ при одни административные и

сословные термины могли быть зам%нены переписчиками другими, имъ

60rbe понятными и привычными? напр., вмеЬсто танутеръ-теръ, или иш-

хань и т. п. понятно, что при такомъ состоякйи текстовъ армян-

скихъ историковъ детиьное соцшьнаго строя древней Ар-

д±ло нелегкое. Любопытно то, что трое вышеупомянутые

историки характерно отличаются другъ отъ друга yno•rpe6xeHieMb

излюбпннаго каждымъ изъ нихъ термина: Лаирь, напр., чаще всеЬхъ

называетъ главъ армянскихъ родовъ «танутер»ами, р±же аишхан»ами

и почти никогда «наЬапет»ами, Фаустъ же наобороть вхъ ведичаеть

«наЬапет»ами; только онъ одинъ употребляеть такъ часто данный тер-

минъ. Елисей съ своей стороны пользуется предпочтительно назва-

анахарары»и «ишханы», почти никогда атанутер»ами. Очевидно,