— 61 —

•tuexvaviay автай тз xal та) vii0<

тфу Тшу

ti;tv (Epit., LXIX,W,

Латыш. Изв. 622).

съ opyzien его

иного в другяхъ Пф-

вып Иберов».

Кого, собственно, подразум%вахь kaccii, употребляя слово

7tpMat, первые, знатные? всего, что туть ртчь вдеть о

пидхъ, стоявшихъ на вытей ступени со1Јиьнаго строя; въ грузин-

скоиъ перевод± Евангејя грческое хрбта: и армянскн

пеВается словоиъ «азнаури» (Маркъ VI,21). Можно думать

потому, что въ текст% подъ то) тфу

ТШУ трбпшу ТРђршу нужно понимать «сыновей другвхъ знатныхъ

или в%рйе довитыхъ (=азваурвъ) Ибер. Съ ycneHieMb централь-

вой власти роды стал выдввгдться также бпгодаря служб%•, они ва-

зывивсь амсахуреулво, служите; твкиъ образоиъ, ва

ряду съ родовой стаи выступать служилая чеељ, но

этого выходить за прдьы данваго тома вашего труда. Съ TeqeHiub

временв ародоввтые», иди аазвауры» начал усиливаться и

ввдвио сословно-политтческую По крайвей АРЬ согласно

автора X—uru I>Y3iu ови выступають въ

своихъ вм•ЬстЬ, такъ, напр., всторвкь пр постройки хра-

новь говорп•ь:

060

2вЬатФ» (Три ХУ)вики,

стр. 25)

Sd'So•al.fS 27).

апостроии шнаПы святую цер-

ковь во Мцхеты

аалшуры ва Арагв

%[церковь] св. Сте•ану».

Бове важно то, что вмсть нада страной nwm уничпитапя

иархов вмсти п I)Y3iu (т. е. в. по Р. Х.) .ешла, по с.иаш

историа КзртиДова, азнаурп :

mS 200

80€ 44).

«съ того времени, какъ потомки

Горгасша ампипсь

власть Де—ли п ррса азна-

уры ' Юры лить (виды-

чества) пкл (Ъ—иДм»).