95

пенно 8Д±сь и то вавой причив•ђ туп стоять вв эти блюда, тогда—

ув%ряеть чедов%въ вопии и сдави равскавдъ о свотъ

HecncTia очень жалостную Овь сообщил, что онъ гревъ н что,

проходя по CTpaHt съ отыскать сен заработокъ, овь вневпно

быль схваченъ вакиии•то веввввоиыии еиу людьми, приведень въ храпу

и тап ваперть, причиъ ero вд'%сь вивто ве нав±цадъ, хота ero и

отваривваютъ всевоиожвыии астваии. Сначиа такое неовиданное биго-

еиу вонечво было api8TH0 и доставляло во ва-

тЬуь вызвало сперв uu08ptBie, а потоп и полное 0TyutHie; когда же

онъ въ вонц± вонцогь равсвросвлъ являвшихся въ неиу слугъ, то узаиъ

тайноиъ iyMck0Ib обычщ въ сиу вотораго его вориии. Именно,

ну сообщиии, что они ежегодно, въ опревленнн время, потупить такъ:

вакого-нибудь ввостравца грев, ови отвариипютъ ero виро-

года, а ватЬиъ уводяп его въ вавой•пбо Ась тап уби-

пюп по своем ритуалу. Посм этого ови отв%днваютъ ero внутрен-

аостей, прввосзть надъ убитыиъ витву быть во врвжв гревави и

зат%иъ бросають трупъ погибшаго въ ваврнвбудь иу. Дане Aui0Hb

тобщаетъ, будто топ свавиъ, что иу остается жить еще тодьво

сводьво дней, и просил пара освободить ero, изъ ynzuig въ грече-

скип богаиъ, отъ ожидающвхъ его cTpuaHit в тЬиъ рвстроить воврвые ри•

счеты Јутвъ на его вровь 3. Эта басня не тодьво полна всевовиожнаго свандап,

1 У другихъ писателей (Diodor. XXXIV, fr. 1 и Taeit. Hist. У, 5) сва-

зано: „во вражхВ во вообще людиъ“. То же самое обвинен[е въ ри-

туаиьномъ y6iicTM находимъ у Тацита въ въ Срв.

Annal. ху, И.

Весь этотъ рисказъ, прототипъ стодь частыхъ гнусныхъ

евреевъ въ ритуиьноиъ y6iic•rN, быль придуманъ дибо Ani0H0Mb,

ибо кВмъ нибудь изъ александрШскихъ грековъ. Поснднее

становитса особенно в%роатнымъ опого, что въ этой басн% въ качестй

зертвы фигурируеть именно грекъ, а не египтднинъ или вто нибудь другой.

Самаго серьезнаго заслуживает то обстоятељство, что ни одинъ

пь другихъ писателей древности, враждебныхъ евреамъ, не повтораеп его.

1. Mtller, 1. с. р. 263—265 указываетъ ва возможность uepeHeceHia обычаа

праздновать такъ навываемый Саки, т. е. празднества мио-

&Шсвихъ (сквеовъ иди саковъ, ииЯйцевъ, армань и т д.) въ честь

„богини Анаитисъ съ пирами, на Сообщаемыа

СициШскииъ (ХПIУ, 1), Шономъ Хризостомоиъ IV, Вероссоиъ

Т Аеинед (МУ, 639) подробности объ откармливав[и этими ар\Ицаии своихъ

хертвъ, васчзивають въ давноиъ саиаго серьезнаго внииаж Срв.

также Movers, P.hOnizier 1, sqq. Нельм, zpod того, забывать, что отцамъ

9$