115

Тавово•то наше о Вой и и въ то же сапе врем

это

24. Каковы nocT8H0BZBHia о бравТР Законъ признат одно лишь есте-

«твевное съ женщиной и притоп съ исключительною цЬью

произведејя Втей 2. C0B0ByuzeBie же мужчинъ между собою овь счи-

таетъ величайшею гнуеностью и полагаетъ смерть тому, вто р'Ьшидса бы

на это в. Онъ запрещаеть вступать въ бравъ ради придаваго, не допу-

сваетъ при втоиъ насильственваго iloxauxegia, хитраго иди

обдавна, но ведитъ просить руки (дьвушкв) у того, вто властенъ выдать

ее виужъ, если н•ћтъ upeT8TcTBil со стороны (слишкомъ близкаго иди ва-

прещевнаго) родства. Жена, иасить вавонъ, во вс±хъ стоить

визе мужа. Поэтому она должна иу повиноваться, впрочеиъ не дда на-

cnia (съ ero стороны), но чтобы пользоваться его руководительствоиъ:

Господь Вогъ даровалъ власть. Съ нею одною можетъ сововуп•

датьса иужъ ь, собпввять жену другого беззаконно. Если же вто-вибудь

это с$даеть, т. е. если насилуеть нейсту другого иди склонить виуж-

вшю женщину въ то овь не минуеть смерти. Завонъ во-

вейваегь воспитывать вс'Ьхъ Д'Ьтей свовхъ в и запрещаетъ жевщиваиъ

вытравить или кавииъ нибудь другииъ способоиъ убивать зародивпййсд

1 Тафь вавъ поставленное въ свобви Мсто встрВчаетс.а не во вйхъ изда-

Bigxb и рувописахъ, напр., у EBceBia оно опушено, то Niese не считаеп его

обдзатиънымъ, что и отм%чаетъ скобками.

я Хота въ Ветхомъ вто и не высвазано прямо (ср. W. Nowack

1. с. 1, р. 341), однако раввинская литература обладаетъ на этотъ счетъ весьма

опред%денвыми увазавИми. Срв., напр., Schulchan Aruch, Eben habser 154,

6, 10, основыв. на ппор. Махах. II, 15.

Начало педераст1и исходить отъ хамитовъ, гпвнымъ образомъ египтанъ.

Отъ хананейсквхъ племенъ она перша черезъ финиМцевъ и кь гре-

вамъ Элиды и Be0Ti1 (срв. ниве II, 37), а затвмъ и въ рицинамъ.

Любопытно, что ПееЭЬ (ботва уИждеО авиетсд, по влассичестй

MBeoxoriH, спутницею Афродиты, даже дочерью ед. Срв. Pindarq Pyth. 1 У, 219.

Какъ изв%ство, вигв въ ветховайтвыхъ внигахъ не предписана моно -

Tauig. Напротивъ, мы видимъ, что у н%которыхъ патр1арховъ было единовр-

менно н1свохьт женъ. Лишь въ 1030 году знаменитый ворисвш раввинсЈ1

еъЬдъ. подъ предсматељствомъ р. Гершона, издал постановиен1е, въ сиу

sonparo евреи, среди христанъ, должны быть моногамиетами.

в Измстенъ довольно распространенный въ древности обычай убивать или

подкидывать дишнвхъ джей. Противь этого.то и боретса з$сь еврейсвт

завонъ.