105

чихъ етиптявъ и не подвить принести богиъ въ жертву свинью 1. Не

страдиъ ли, смдоптиьно, Aui0Hb равъ•овъ юялъ на

себя вадачу поглумитьи надъ нив въ угоду египтяниъ: онъ• обвинаеть

Вхъ, вто ве только держится ос"иваеиыхъ ииъ обычаевъ, во и Мхъ,

которые, по словиъ Геродота, обучили другихъ 06p"aBiD 3. Ионно

BcxhmBie этого то Ani0HY, вавъ важетса, и пришлось сюотв%ствую-

щип образоиъ поплатиться uyuegie надъ родными обычаями: вогда

у него поавиось гнойное воспиете на втородноиъ чией, онъ по не-

обходиости подверти 06piBHiD. Впрочеиъ, онъ висводьво не выиграл

отъ этой и умерь въ страшныхъ IyqeHi8xb отъ процесса rgieja.

Вдагови%ренныиъ дюдиъ свдуеть неуклонно держатьса родныхъ своихъ

а не поносить вавоны другихъ. Онъжв отъ сво.•-

ихъ собстинныхъ умонидса, а ва ваши налгал. Тавогь быть конеч

живав Aui0H8 и тавовъ пусть будеть зось и вонецъ вашей (о виъд

ржи. •

14. Но тавъ вавъ Апоповш Модонъ, Лисипхъ и в±воторые друјд

распространяюп, отчасти ивъ нев±ества, маввыиъ же образомъ всмд-

CTBiH кь вал, разные несправеџивые и несогласные съ

истиною сдухи о нашиъ ваконодати± МоисВ и о нашихъ ритуиьныхъ

выставиа перваго шарлатаноиъ и обпнщакоиъ з и умри,

что иконы учать васъ дишь вду и ни пившей и хочу

ввратц±, насвољво это въ оихъ сидахъ, поговорить о нашеиъ обще-

твенвоиъ устройств вообще и объ его частностяхъ. Изъ этого, полагаю

я, ставен очевидныиъ, что иконы наши навдучшииъ обравопъ побуждать

насъ и въ релийозности, и въ общительности, и вообще въ человколю,.

6iD, а таво въ справедливости, выдержкв въ трудахъ и кь презритель-

ному въ смерти. Я прошу топко Вхъ, вшу попадется въ

руки эта книга, ознавоиитьсд съ вею бевъ предвитаго IHiHig. Мдь а

Въ основу нашего перевода этого м%ста положень тевсть дающ1й

бойе опред•виенный смысл, ч%мъ Мохера по латинскому переводу.

Срв. Гердт, II, 104, который разсвазываеп, что первоначально всђ

египтяне подвергшись этому обряду, подо5но всвмъ прочимъ хамита». Отъ

посмднихъ евреи и переняли этоть обычай, не свойственный однако фини-

Срв. G. Ebers, Aegypten 1, 233, 278, 284.

употребленнато вдјс.ь слова — фиглярь, вои-

шебвивъ. Эти оди, которыхъ особенно много бызо въ 1удЈ (1уд. Война, П,

13, 4, 5; Древност. ХХ, 7), вакъ вообще во всей римской ванимат

лись а при случаВ и грабежомъ и воровствомъ.