108

ваправиды присваиваютъ себ'Ь власть и ставоватса тираинап, пр\учаа

вародъ въ полн±йшиу боивотю, овъ, ввя пиожность привить ва-

вой угодно произвол, считал напротивъ необходиыть жить бпгочестиво

в относиться въ народу сердечно, полагая, что такиъ путеп онъ наи•

лучшииъ обравоиъ проявить свою порядочность в, ставь руководитииъ

народной толпы, дастъ ей средпво въ ИЖ при

такой прекрасной 1фли предъ гиазаии удачу въ своихъ ведикихъ пред-

npi8Tiaxb, ояъ быть твердо ув±ренъ въ топь, что руководитиь и сювж•

нивъ его Воо ; при этол онъ на первоп план± ваставиъ

себа мыслить и д“ствопть во вйхъ случаахъ по Его y•aBi8Ib и таив

счедъ нужнымъ раньше всего внушить народной пасм подобное же у“ж•

такъ вавъ дюди, увыенные въ топь, что Вогъ пират на ихъ

образъ жизни, ве р±шатса ни на какой rptXb. Таковъ-то быгь нашь и-

вонодатель, не обпнщавъ и ие шарптавъ, кавъ жправдливо ув±рають

хулители, но твой человвъ, вакииъ, по хвастливому BI"aBiD гревовъ,

были Мивосъ а и за вицъ ваководатели: большинство ивъ нихъ.

приписывало свои законы (каком нибудь божеству), — Мивосъ, напр.

ваавдядъ, что онъ подучил законы отъ Апоиона чрезъ ора-

они либо сами в±рили этому, либо разсчвтывии тавиъ

путиъ легче уб±дить (народъ кь ихъ upBB8TiD). Кто же изъ вихъ дал

наитье правильные звоны и достигъ наивысшаго совершенства въ

в±ры въ Вот, это можно узнать ввъ ввавпсопоставлетя ихър

-а поэтоиј намъ теперь приходитса поговорить объ этоиъ. Въ частностахъ

въ иконахъ и обычаахъ у всжъ людей различны (въ общихъ

чертахъ о нихъ можно сказать сд%дующее 3): одни предоставили yapaueHie

государствами ионархиъ, н%свольвиъ ивбранныиъ родиъ, третьи—

1 Тавъ по тексту Niese. По другимъ изданЈамъ это Мсто сВдуетъ пони•

мать такъ: „мы были увЧ)ены, что въ немъ божественнато руководк•

тела и наставника“ .

2 Знаменитый въ греческой миеолойи царь, учредитель

измстваго дрвне-критоваго государственнаго устройства. По онъ

подучилъ законы отъ отца своего Зевса, который здђсь вВроятно ошибочно

названь Апоиономъ. Diod. Sic. У, 78, Strabo Х, 4. Срв. 1. Miller, l. с. р.

295, который, однако, подагаетъ, что тутъ мы им%емъ $до съ cMilIIeHieMb Ми-

носа съ Ливуртомъ. О семитскомъ Миноса срв. Н. Lewyy l. с. р.

186.

з Эти слова двлаютс.а по Niese вставною, сохранившеюся у EBceBig, но,

опущенною Руфивомъ.