106

ве вадавалсд мыслью паписать похвальное ниъ слово, но полагаю, что он

звцъ, ложно васъ во ивогоиъ обвиняющихъ, наибоме умстною будт

защита ва ocH0BBBiB Вхъ вавоновъ, опираясь ва которые ин продол-

заиъ жить до свхъ поръ. Съ другой же стороны АаодловШ выставилъ

протввъ васъ не систептичесвов, подобно Ani0BY, 06BHBeBie, но въ раз-

ныхъ Встахъ, такъ сказать при случа±, то порицал насъ вавъ бевбов•

ВИЕОВЪ и челов%воненавистнивовъ, то укорять васъ въ трусости, а есть

у него и Мста, онъ осуждаетъ нашу бедуину» смлость. При

этоиъ онъ также говорить, что HaueHie способные ивъ вс±хъ не-

грековъ и потому одни только не содјйствовали ви одноч практически-

полиноиу B806p%eaio. Все это, полагаю д, будетъ точнымъ обра•

воиъ опровергнуто, если удастса показать, что ивоваии нашими напь

предаисыпетса вавъ рагъ противоположное топу, что овь высовываетъ,

и притоп исполнаетса наии во всей точности. Вии же д был бы вы-

вувдевъ упоиннуть при этомъ объ ивыхъ, раиичныхъ (съ вашив) обы-

чаяхъ в±которыхъ другихъ вародовъ, то виною тому, конечно, будуть В,

вто задался ц%лью выставить наши yc•raoueaia въ сдишвоиъ дурвоиъ

св±тЬ. При этоиъ я полагаю, что у вихъ уве не будетъ возможности

свить ни того, что у васъ вовсе иконовъ —

изъ вихъ а представлю, — ви того, что иы не держимся данвыхъ виъ

npeNzcaBit.

1

15. Посм этого отъ собственно своего приоро предмета

а первоначально сказиъ бы, что оди, воторые почувствовли потМ•

ность •въ порядк'ђ и вводной общественности и первые ввив ихъ,

спорно, по своей вагвости и природной порядочности равндтсд отъ Вхъ,

вто живетъ бевъ вавоновъ и порядка. Поэтому Н'Ьть ничего удивиольнаго

въ топ, что вб народы относатъ въ иубочайшей древнопи принатня

у „ввхъ вменно, чтобы не вавиось, будто они подратютъ

другииъ, но ди того. чтобы иувить другииъ руководителяпи вь

рованноиъ обрав% жизни. При тавол положеји вещей преимущество и-

вонодателя состоитъ въ топ, что онъ выберетт ватны и уб•

дитъ принявшихъ эти ynaoueaia держаться тавовыхъ, тогда вавъ пре-

имущество народа будетъ вакичатьи въ топ, чтобы оставаться в1рныиъ

этил поставовлејиъ и не взвить нихъ ничего ви при удачахъ,

ви при неудачахъ. И вотъ д утверждаю, что именно нашь иконодатедь

1 на предшествующую паву, вотораа ваванчиваетса общи» раз.

cYMeHieM'b.