107

дизпи , веякаго мышлен[я и ве±хъ язи•Ьвев1И , хочет•

чтобъ зйръ , предметъ его д•Ьлтельности, всегда сущест-

вовнлъ , благоволи•гь открывать въ вел свои совершен.

ства столько, сколько могутъ оныя открываться въ

зависимомъ то ciR ПОСАДНИ высочнЙшан Оль

Mipn мотеть быть достигнута однямъ только епособомъ,

т•Ьмъ самымъ, который BontiR премудрость признала ваи-

лучшимъ, и всемогущество приводить въ исполнен1е. Отъ

сего въ цЬломъ господствуетъ неизм•Ьннаа необходимость,

, которому топко Bipa.

ин±наиь иметь свазь другое будто. по опст•и• Платова, Бог:

Bip• его щей существовала сперва отОлво вечеотва , и uips

подучил“ тогда уже, когда ciz два начала соединились. — Оба

несомасны с» духоиъ Питонова учеви. М•ста, которыз

по видимому говордть пользу оныхЪ, ннкакоЙ разсуднтез»ЕьхИ

отатиь не будеть раау"ть нь сМстцаннои» При тоП в••

двдобно забывать , что Татон• вь виду Мьдспить строшйе

Eipa геветнчнкв. сего виьиа естестивпо, что оп развув•

дает“ о Bipa во •р•ивцп , который прадотавидь

ввчно отъ базусховнаго сущнтва. — чист вить,

в. которых» Пптонь пряно выражагтъ свои о пуд-

, отно-сптсд и цаходащвеск в» фнае•б•, го говорит“ , что цер•

ховни вип есть зиждитиышца как» обоихь опыхь ваавцно проти-

Воподожных• начал, тап я тот, что свхь начал

По Плутарха ЛЕК)! ТТ,Д ЕУ тщаьр wvxoyovnc

рад. 1013 а. п Ь. Платовпкв, Ксанократъ п Кранторь

был того что Платонь почитал Bip• ио раз.

суждиь о начал его потому , что нельм было бы Мыснпть сдав

между составными то частдмн п Мрава AtACTBOBaaiR Верховной ОЕ•

ды н сно , не предположив» первио пункта, с» ко-

тора“ вс• оныа силы • yozoBia Hipa начин Ойствовагь.