110

им±етъ ввкакого качества, ни облпч;я , й поколику все.

объемлюще , наполвяетъ собою все пространство или

лучше вм•Ьщаетъ его въ себЬ , в цедоступно длл чувст-

веинаго ТЬлесному Mipy суждено подлетать

д

ва главныхъ своиствп всего подлеващаго

чувствамъ.

чувствамъ: вядимость и осязаемость. Видимымъ ничто пе•

можетъ быть безъ св•Ьта; —

осязаемымъ — безъ твер-

аости. Итакъ по необходимости надлежало быть огню и

земл•Ь элементами )1ipa тЬлесиаго. Но огонь и земли ,

какъ крайности, взаимно противополотиы; не могутъ

соединитьел непосредственно и составлать одно цЬлое,

не могутъ превратиться одно въ другое, — между тЬмъ,

яакъ однакожь , по началу гармон\и , въ MiP'b надлежить

быть единству , и по началу изм±няемости , въ элемен-

тахъ должна содержаться возможность —

одного въ другое. Для тому и другому

требованао , надлежало быть чему - либо среднему , пос-

рсдствующему между огнемъ й землею. Если бы падаю.

щее подъ чувства ям•Ьло только длину и ширину, а на

глубину или высоту, то довольно было бы одного сред-

члена для примиренП1 двухъ оныхъ краЙцостеЙ. Но

Nipy шадобно было три нам и потому одно-

го посредствующаго элемеита мало. Итакъ между тЬма

двумя противополотиыми надлежало пом%стить-

— вот и воздуху , и въ cxbacTBie сего

сл еще двумъ

произошло между элементами такое o•ruoureHie: огонь со—

дертитсл кь воздуху, какъ воздухъ кь вод•Ь, а какъ воз-

духъ содержится кь воль, такъ вода кь земл%. Такимъ