духа, противоположпыхъ тахоств й уступчивости. Ея м•Ь.

c•ro межау выей и труднопреградною перепонкой. Вторая,

служащая кь сохрнпеипо и IIPOA0.ameni10 омой жизни, есть

способность пожеланЈЙ, требующая ор•

т:шическимъ потребцостлмъ т•Ьла. Оиатъ ищетъ наслав-

доић чувственныхъ и средствъ, ведущихъ кь нимъ. Жи-

ляще ел между груднопрегрндною перепонкою и пупомъ.

Престоль разумной, безсмертной души находится въ го.

лов•Ь ; оиа отсюда повел•Ьваетъ об•Ьими подчииеннымя ду-

шами и всемъ тЬломъ. Существовтйп ливотпыхб Пла-

тоиъ не могъ виаче объяснить Богословски, какъ до—

пустивъ , что въ , хотя ллп растительно • чувчвеи-

вой тизии прекрасне устроеннып тЬла, заключаютсп че-

душа, въ nakH3auie за преступлеЕйя , учинен-

выл ими въ предшествовавшемъ состояиа:. Изъ

поступковъ, онъ производить pagn•jie родовъ животныхъ.

Вы•Ьсто простаго и , и потому въ возможнои

совершеииаго autmeuia зв•Ьздиаго, челов•Ьку и про•

чимъ вивотвымъ дано неправильное и произвольное , ко-

торасо шесть видовъ : впередъ п взпдъ, впрнво

и вхЬво , вверхъ п ввпзъ. Накоиецъ растљтл составля-

ютъ особый родъ неолимыхъ, которыа живутъ своею

•n3Hi0, отличною отъ прочей органической земной жиз-

ни. Имъ въ уд•Ьлъ дана нятшнл изъ двухъ силь смерт-

пой души. Они стремятся кь самосохраиен;ю и продол•

веийю своего рода, но лишены , равно как•

и произвольвиго двитаи\а. Ихъ назиачмЙе

— слутить

пищео дла людей и дивотвшхъ.