Нравственное ytenie и Политика.

S 30. ) Нравствевнап часть ПлатоновоЙ Филосо-

вся утвертдаетсл ва инчвлахъ его Метафизики и

Психоло[ји. Съ математическою посл•Ьдовательиостью

выводить Платонъ изъ поилтй• о душ•Ь челов•Ьческои и

первой Вин•Ь вслкпго и позца!йп , существенныд

своЙства нравственности, а изъ ceii таки мь те обрнзомъ—

свойства цаилучшаго учретдегЙп, знкоиодптельства и уп-

рнвле2йл государственниго. Зд%сь индобио са•Ьлать общев

зам•Ьча1Йе , что подъ Платонъ разу-

м•Ьлъ saHRTie, объемлющее всю д•Ьлтвльиость челов•Ькн —

не одпо иска[йа абсолютной истины не одпо 3HHHie об-

щнго , цеобходпмаго и существе:ншго во вс•Ьхъ вещпхъ ,

ио и практическое рачен;е объ облпгоротеп:и своего серд-

цп и поведе:йа. философЪ , по его •nrbiIito, есть тот. ,

кто непрестанно старается объ ocB060BAeui'1 души своей

отъ узь тЬла, в радостно взираетъ ин смерть, какъ на

ћервходъ кь лучшей тизии. Предметъ Философских•ь

B3bIckHHii есть мудрость, истиниаго, благород-

наго и праведнаго д•Ьятельиою тиз\йю , выражекйв, рука.

водимое ризумвымъ 1103uuieMb.

2 ) Мы разсмотримъ сперва нравстввнное ytB,Mi.•

Платоии. Сл•луя Сократу , Платонъ высшее благо чело-

в•Ька поставллетъ въ доброд•Ьтели съ заслу-

ленвымъ ею c•aacTieMb. Но изъ о доброд•Ьтели

изключилъ nounie о счас•йи, и ирез•ь cio возвысилса до