образомъ посредствомъ огонь моветь превра-

щатьсл въ воздухъ, воздухъ

въ воду, вода — въ зем-

лю, и обратно посредствомъ разрЬшени

• — земля въ во.

ду и пр. Отъ сесо происходить въ вещахъ чувстваиныхъ

круговращекйе, которымъ поддерживается влемеи-

товъ, и весь тЬлесныЙ MiPb связуетса въ одно полное и

совершенное ц•Ьлое. Элементы образовались по ч•тыремъ

геометрическимъ вламъ. Земля соотв•Ьтствуетъ кубу ,

пирамид± , воздухъ — осьмиугольцику , вода —

огонь

подобоугольиияу.

) Зиждительная сила перво; вины открываетъ се•

ба въ Влесиомъ Mip•b несовершенно: вбо MiPb сей есть

конечно мыслимое и движимое н•Ьчто , 110 не смыслящее

и движущее. Высочайшая цЬль вћчнаго Mip0TBopeHin

bTk?0BetIie сажосущаго въ зависимомъ отъ него

вещей

столь полное, сколько сеи полноты мотетъ

вм•Ьстить знвисимая природа, — достигается тогда, ког-

ли MiPb есть живое и совокупность живыхъ существъ ,

самод•Ьятельныхъ и способныхъ постигать Bomeckia идеи

въ зримомъ ихъ выраженпч. Т±лесиыђ MiPb есть ничто

HIIoe, какъ чистая опред•Ьленность начала изм•Ьнлемаго по

идеальной сущности т•Ьлъ. Въ т%лахъ н•Ьть единства мет-

ду различнымъ и идеђнымъ. Он•Ь носатъ на себеЬ отпеча-

токъ идей , неполныи , но разтяженпыћ по преходящимъ,

вепрсстапно изм•Ьнающитсл лвлеитмъ. Напротивъ душа ,

яли зависимая сила въ жизпя Mipn, есть c„'iRI'ie Божес-

вихъ идей и изуЬнлеиаго; въ шей cia два иачала соче-