91

по лемо»фятическому духу Аепняп•ь, всего беяоплсн%.

было дла Платона скрывать отъ нихъ своп Bb1cokiR св•ь.

a•hHiR , вывода на сцену вм±сто себя другихъ мудрецовъ,

я го к псалось до внми±икии.хъ истинъ, опиралсь на

авторитетъ BbIcnrii.

Но выгоды д:плектической Формы, выгодп лич-

ныл и иЬстиыл, естественно пе ц•Ьны общеа и

постоаиноћ. Множество подробностей , зпнииательпыхъ

для современниковъ Платона, для наст ве пяЬютъ

какого 3Ha'lBHin. Осторожность, съ каковою онъ кнслет.

сл ватн•ЬЙшпго метафизическаго пункта , yneniR о Бог•Ь,

и разсуждаетъ о предметахъ всенародной в•Ьры Аеиняпъ,

заставляя согласоватьсл съ нею Сократа и другихъ

достопочтенныхъ мыслителеи

скрываеть отъ насъ

подлинныл ero мысли о многихъ самыхъ интересных•ь и

слмыхъ Философскихъ проблемнхъ. Кь сему присовоку-

пить нпдобно; а ) изыкъ, недостаточно обработаиныа

ллп ФИЛОСОФСКОЙ терминоло[йи; Ь ) тогдяшнее несовер-

шенство логики и , бывшее причиною того ,

что Платонъ проводить иногда THkin доказательства ,

апетъ THkiR опред•Ьле1Йл 110HRTiRMb, которып пып•Ь кп-

жутсл пустымъ словосплете1Йемъ; с) и МИФЫ,

которыми оиъ старался угождать вкусу своихъ совре-

менниковъ и своеи склонности кь мечта-

тельности и мистициз»у, малополезны. Если сообразить

вс•Ь обстоятельства, то никому конечно ве покажет.

сл удивительвымъ, что M1101•ie пункты его учејйя до с.-

7