98

ттиъ бол•ће, что до—

го времени пе ясны

до нпсъ Платона едва ли представля-

ютъ систему его въ подлинномъ ел вид•Ь: поелику со-

обраяупсь съ прим'Ьромъ своихъ пред•иественниковъ п

съ духонъ времени, Платонъ им•Ьлъ и алл

встхъ открыто преподаемую и догматы сокровсииые

ббудага ауеара.

Какъ около солнца обращаются проч[л планеты: тнкъ

no"omenin Платона движутся около

славниго его учен:л объ идеяхъ. образцы пряв.

ственности , представллемые Сократомъ, безъ вслкаго

c0bIH'bHia внушили Платону о

ТЬхъ основиыхъ , мысллхъ пли умоначертаи\-

яхъ, которын су:цествуютъ независимо отъ челов•Ьчес-

кнго умовообратен:я, открываются вт. челов•Ьческомъ

дух•Ь в одпакожъ им•Ьютъ д•Ьйствительную предметность,

несвязуемую пространства и времеии. Р..зумъ

есть главныи источникъ нашего познан;п, въ коемъ а priori

ваходятсл прирожденныя поият:я, составляюи$л основа.

Bie вс•Ьхъ нашихъ мыслей и побудительное начало на-

шихъ поступкдвъ. Кь симъ в•Ьчнымъ образцамъ всего

встииаго , добрнго й излщннго посредствомъ мыслей мы

относимъ безкопечное pH311006pH3ie частныхъ предметовъ,

такъ что n03uauie ве производитса а токмо развивает-

сл опытомъ.

Приапь Идеи Платона превосходно Мьасняет% Цицерон“ (Orat. с. ь)

сховах• : Nec vero ilIe artifex Phidias, сит fa0eNt

Iovis , mntemplabatur aliquem е qvo similitudinem ducu•t ,