гатаго лупцп. Говорят•ь, что овь быль выброшенъ въ

Аевиы кораблекруше:йемъ, что вто np0B3BIecTBie,

торое оиъ почиталъ счастлив“шимъ въ жизни , рЬшило

его 3num•ie Опь училсп у Ципика Кратесн,

у Мегл\йђцевъ Стильпоин и Д(одорп , у Академиковъ Ксе.

ПОФииа и Полемоиа. Такимъ образомъ онъ им•Ьлъ случай

согласить Сократовой школы. Въ портик•Ь

въ Аеииахъ оиъ составилъ школу, изв±стную по

множеству ФИЛОСОФOВЪ, привертенпыхъ кь доброд±тели,

ло своему выйтйю пн общество и ип д•Ьятельную жизнь И

по борьбЬ съ порокомъ и деспотизмомъ. Говорлп , что

Зеноиъ посл•Ь вестокагО ушиба заставилъ себя убить

260 года до Р. Х. Эпикуръ умерь прежде его,

по ми•ЬнПо стоиковъ , ц•Ьль челов±ка есть совершен•

ство , для достивен:л котораго необходимы три

вдравыЙ разумъ, точное позна:йе вещей в безпорочнак

лизиь. Посему у иихъ разд•Ьлаетсл на три час-

та: на Логику, Физ1оло:йю и Иеику.

Логпкп Зеиоиа и его посхвдователећ гораздо обшпрп•Ьб

Логики Аристотелевой; частною ел, Borvk11 на•

родиымъ ми•Ь'Йлмъ , было осиовмйе 3111tHiR твердаго п не•

локолебимаго, зилн;п, достойнаго мудреца; основнып нпчп.

за ел суть слЬдуюи$я: послЬ произведенинго ип душу

ви•Ьппмми предметами , впечптл•Ьн1п т. е. посл± чувство.

aL69T,0lG, душа предстпвлпеть обрпзт, предмета ;

втоп образъ у Стоикой называется рагабда, uisum.

КромЬ втаго nosuauiR' совершеиио опытиаго, есть ену