своемъ о должностяхъ. по сви$тельству Римскаго ФМ-
лосо•а , его yquie во многомъ сходствовало съ
Платона , котораго онъ въ своихъ назвалъ
Бовествевнымъ Платономъ , мудр•Ьйшимъ й непорочнН-
шяиъ взъ людей , Гомеромъ ФИЛОСОЫИ. Онъ сочинилъ
Философскую , объ утрать коей не льзя не жи-
лЬть. Мцезлркъ и собственно старались о
въ порадокъ Стоической У посхЬх•
илго училса Цицеронъ. Опь не удовлетворплсп однииа
ФИЛОСОФСКИМИ, но зниимался также други-
ии нзукнии , н особенно и Пос-
хь Аристотелл онъ первый старалсл соединить
двтальиыа инуки съ
СкВптицизмЪ НОВОЙ АКАДЕМШ.
S 37. Въ то сапов время, кнкъ Стоо
ческпл питала надежду утвердить ин незыблеяомъ осно-
здан\е, ею постролемое, и обезопасить отъ пае
Эпикуреизма , возстнлк противь нее
новал АкадемТ. Платонова школа не слотр•Ьть
равнодушио ва Эпикуровой и Стоической шктлы.
Для ниспроверже:йа той и другой она воспользовалась
Сократовою в Платоновою Флектйкою.
Скептицизмъ составляетъ отличительиоа свойство
вовой AkHaeMi". Основатель ел ииЬлъ низпроверг.
муть догматизиъ Зеноновъ и Эпикуровъ; но какъ и сап
осповалса ца догматизтЬ, то и остерегалса совер-