своемъ о должностяхъ. по сви$тельству Римскаго ФМ-

лосо•а , его yquie во многомъ сходствовало съ

Платона , котораго онъ въ своихъ назвалъ

Бовествевнымъ Платономъ , мудр•Ьйшимъ й непорочнН-

шяиъ взъ людей , Гомеромъ ФИЛОСОЫИ. Онъ сочинилъ

Философскую , объ утрать коей не льзя не жи-

лЬть. Мцезлркъ и собственно старались о

въ порадокъ Стоической У посхЬх•

илго училса Цицеронъ. Опь не удовлетворплсп однииа

ФИЛОСОФСКИМИ, но зниимался также други-

ии нзукнии , н особенно и Пос-

хь Аристотелл онъ первый старалсл соединить

двтальиыа инуки съ

СкВптицизмЪ НОВОЙ АКАДЕМШ.

S 37. Въ то сапов время, кнкъ Стоо

ческпл питала надежду утвердить ин незыблеяомъ осно-

здан\е, ею постролемое, и обезопасить отъ пае

Эпикуреизма , возстнлк противь нее

новал АкадемТ. Платонова школа не слотр•Ьть

равнодушио ва Эпикуровой и Стоической шктлы.

Для ниспроверже:йа той и другой она воспользовалась

Сократовою в Платоновою Флектйкою.

Скептицизмъ составляетъ отличительиоа свойство

вовой AkHaeMi". Основатель ел ииЬлъ низпроверг.

муть догматизиъ Зеноновъ и Эпикуровъ; но какъ и сап

осповалса ца догматизтЬ, то и остерегалса совер-