я 66

вреил схоластики Оккамомъ , дал%е, спустя уте долго,

Арпольдом•ь , нпкоиець Беркелеемъ , Юмомъ и Шотланд—

скою школою. У Секста мошно вихЬть c0kpauwuio Арц•-

зилнева Стоиковъ. Стоики, r0BopHTb онъ,

разд•Ьллли между собою 3uauie, btu•buie и поит ie,

, зпвимнющев средину между двумл первыми. [10uaTia

на моцетъ заиииать средину маму познакйем•ь и мнЫешъ,

в слутитъ кь иль различао : ибо этимъ самымъ

обладаетъ или мудрый или необразованный ; если мудрый,

то оно есть ; а ежели цаобразоваииыи , то оно не

бол%е, какъ MH'buie; схЬдовательно само 110 себЬ оио есть

слово безъ зиаче1Йл. Эа•пго. понлтјл, при посредств% ко.

торнсо будтомы соглашаемся на веща,

вашему 3ptui0, пига•Ь ие существуетъ. Мы в•Ьрпмъ но

образамъ, а только разуму потому. что люди утверт-

днютъ предложе'йя только точнын; а изъ образовъ н•Ьтъ

ши одного, который бы не могъ быть сложнымъ, В

вм•ЬстЬ истинныиъ. Итакъ ежели мудрый соглашается

на ocH0Bauia Эгаго обманчивнго признаки , постнвленнаго

Стоиками, то онъ влнд•Ьетъ въ снмоиъ Д'ЬлЬ только

простымъ АрцезилаЙ, по прим•Ьру Сократа ,

считалъ cou"ie осцовтйешъ

Въ то самое время, кикъ Хризиппъ ограждалъ yqeuie

Стоиковъ, опред•Ьлял разума въ noun•ia,

съ такою какой не видно въ его предшествен-

микахъ , лвилсп Кариеадъ, И опять возобиовилъ спорь.

Онъ пыталсд соввршеиио ниспровергвуть д•Ьло Хризипиа,