Человмеских% , въ разума n03BtBien заКо.

вополовтйа в•Ьчнаго, всеобщаго•, двровапнаго виновни-

Комь всћх• существъ и папечатл%вваго ва ВС'Ьхъ его

Юлахъь въ р%шимости жить доброд±телвао , на осно-

BBHia долга и обязательства, независимо отъ льШиыхъ

Выгодъ, въ между собою вс•ЬЖъ доброд•ЬтелеЙ,

въ постояиств• , мужеств•Ь и nozepTB0BHHi'•t вс•Ьмъ для

нет Зеиоп• , по словамъ ЦиЦерона, виду „одиу

haniy душу, какъ мы совс'Ьмъ не вм•Ьли т•ЬлЁ. Пла-

тонь возвыеилъ челов±чеекћ умъ; Аристотель старил-

оковать ero правйлами ; Эпикуръ, его унизил; Стоп—

Ки вм•ли не с*олько на умственны\ способное-

, сколько на характеръ челов±ка.

Такова хорошаа c*0P0Et врявоучев:а Стоическнго.

Оио въ сажомъ достойно тЬхъ похвнлъ , ком ему

воздаютсв. Но заблуидвв:п , въ которыа оно впило , и о

которыхъ мы будемъ ДИЛ±е говорить , покпвутъ, что

льза безнаказанцо противитьса началнмъ общаго ежыела.

Вс• BicTBiR , по сЛовамъ Стоиковъ, суть сообраз-

вый , или иесообразныи съ разумо±ъ. Вс•Ь , со-

образнжл съ разумомъ, соединяются маду собою тЬмъ,

что сообразны с• разумомъ. Отсел•Ь пропсходитъ

равенство вевхъ 0icTBii добрыхъ. ВС'Ь kbicTBia злыл

соединяются между собою въ нееообразвости съ разу.

иомъ; слчовательво ои•Ь равны Ветду собою , въ от-

несообразиости съ рпзумомъ: отселВ н±ко-

торые Стояки , а оеобевпо Стоили Pucaie допустили