зо

ства оно хвйствишельно должно было получить

отъ хановъ , ибо д•вйствительпо пользовалось

ими какъ издревле такъ и долгое время по

Монгольскаго ига. Когда Иоаннъ 1ПВасильевичь хотвхь

отобрать у духовенства принадлежавпйя ему села

п деревни, и собралъ для этого въ 1500 году со-

борь , шо митрополитъ Симонъ опть лица всего

Такоже , Государь , и въ

собора нисалъ ему.

нашихъ Русскихъ странахъ при швоихъ прароди-

телнхъ, при В. К. Владюйрв и при его сьшв В.

К. Ярославв....

даже и до сихъ мышь, святители

монастыри грады н волости , слободы и села

имми , и суды и управы и пошлины и оброки и

дани церковныа держали по божественнынъ вело

HieMb и и пр. И дал•пе: „Многи и

ошъ невврныхъ и нечестивыхъ Царей въ своихъ

цартвахъ от•ъ св. церквей и отъ священныхъ мвстъ

и з•вло по свяпљихъ цер-

пи что же не имаху .

квахъ побораху, не шокмо въ своихъ сшранахъ, но

и въ Русскомъ вашемъ царствп1, и ярлыки давали“

(Истор. Гос. Росс. т. У 1. прим. 622 стр. 340 и

457). Да и въ самыхъ л•втописяхъ находимъ это-

му Въ С0фћ1скомъ времежник•в, подъ

1255 годомъ читаемъ: „тое же зимы upi•xama чи-

сленпицы опть Ташаръ , и сочшоша всю земло

Руськую .

только не чшоша игуменовъ, поповъ

и черньцовъ и кпто служить святымъ церк-

вамъ” (СОФ. Врем. изд. Строева. т. 1, стр. 269).

Въ Пиконовской лыпописи подъ 1257 годомъ: „тое

же зимы пржхаша числзнцы ис-Татаръ и взоч-