38

изливаемыя, заставляюшъ каждаго изъ нихъ ДУ—

мать, будто его ввра лучше другихъ“. Не смот-

ря на чистый дензмъ этихъ словъ, Мангу „при—

носиль жертвы небу , солнцу , лунь и горамъ“, и

„крайнв вврилъ шамановъ н ворожей,

при каждомъ npeNpioniH призывалъ ихъ кь себв,

и не быть съ ними почтн каждый день“

говорить Кишайская дома Юань (Ист.

перв. чеш. хановъ. Стр. 322, 331 и 350). Преем-

никъ Мангу , Хубилай , хоша и особенно располо-

жепный кь Буддизму, уважалъ твмъ не менве и

Хриспйанъ, Мусульманъ и Евреевъ. Марко—

Паоло (кн. II. гл. II) разсказываетъ, что въ

дни, когда Хриспйане праздновали празд-

• ники свои, онъ призываль ихъ предъ себя ,

и съ

благоговмйемъ цыовалъ приказавъ п—-

де окадишь его. — Но кь Хриспйанамъ Монголь-

Ckie государи были вначалв вообще боле располо-

жены чвмъ кь Магометанамъ или посл•вдовате-

лямъ другихъ (23). Виною сему были пре—

(23) Плано-Карпипи пишешь, что Куюкъ вмвлъ при се—

66 xpHcmiaHckaxb священнослужителей и даваль вмъ

и что передъ большвмъ шашромъ ero сто—

дла всегда часовва , въ которой ови авво

и открыто пзли и звонили кь часамъ. (Собр. Пуд

кь Татарамъ. стр. 42). „Мангу-Ханъ быль благоче—

сшивъ , и пра двернхъ главнаго дворца имвлъ

церковь, ГДЂ священники отправили свои релянјшныа

обязанности безпрестанно и безъ всякой помтхи. Онъ

очень любилъ (Сше•. Орпетавъ въ M6mi—

res PArmenie Сень•Маршева. voL р. 135).