32

вмвсто того, чщо бы ирониквуть основательно въ

сущносшь двла , ограничивались

безъ доказательствъ , и противорвчили сами себБ.

Такъ какъ вопросъ довольно важенъ, мы

счншаемъ не лишнимъ объяснишь его съ ноко-

шорою uo,xp06Hocmii0.

Можно предполагать , какъ и предполагаюшъ

вообще, что причины . кь нашему ду-

• ховенсшву со сшороны хановъ были

что , покувншельсшвуя ему , они имвли въ виду

урчишь свое владычество , связавъ его съ выго—

дани класса , который всегда и везхв имыъ могу-

щественное на народъ ; сдвлавъ себ'Б изъ

духовныхъ не враговъ ярыхъ, какими бы они необ-

ходио явились шерпа отъ Татаръ

а заступниковъ усердныхъ , которые видвли бы

свою пользу въ игв наложенномъ иноплеменными

на ихъ соошечесшвенниковъ ; но мы не думаемъ ,

чтобы 30.aomo-Op»mckie ханы были въ сосшоя-

понять шакую умную хоша и просшую поли-

шику, и содовать ей постоянно въ met4eHie двухъ

сошь лвшъ. Изъ 11cIiropiH ихъ владычества надъ

изъ того, какъ допусшили они усилишься

Московскимъ князьямъ , какъ сами содвйсшвојали

раздробленной , шогда какъ имъ

должно было поддерживать всзми силами это раз-

нельзя заключать, чтобы они были хи-

шрыми, дальновидными правителями. Нвтъ , при-

чины ихъ покровишельсшва духовенстпву, ихъ ува-

zeuia кь нашей бьии именно: ош-