34

ковъ й короче: у вихъ быль шотъ родь

рели:йи, кошорый нвкогда существовалъ у всвхъ

средне и свверо-восточныхъ народовъ ,

и нынв пазываетса шаманствомъ , котораго дер-

жашся еще и теперь всв дикари свверпой

и который, по ученћо korwyia сорокъ вьковъ ис-

поввдуюшъ Китайцы (Плано-Карпини, кн. П, глава

З; Доссопа Hist. des Mongols. vol. 1. р. 16—17, За—

пискн о О. 1акинеа. Ч. 1. стр. 188—190).

Чингкисъ явился Монголамъ ч•вмъ-шо въ родь про-

ука. Самъ выдавалъ онъ себа за челов•вка , пред-

назначеннаго Небомъ для владычества надъ MipoMb,

шакимъ признань быль ошъ единоплеменниковъ, и

вел•вийя его сдвлались для нихъ самыми святыми

схвлались для

самыми ненарушимьтш законами

нихъ почти догматами. Чинкгисъ самъ

не держался ни какого признавиъ

одного Высочайшаго Существа, но быль при

шомъ суевт;репъ какъ и Монголь (17), по—

шому боялся ВС1;хъ боговъ , и будјйскаго и му-

сульманскаго и хриспйанскаго ; всевхъ ихъ желалъ

задобршпь, какъ задабривалъ Huioua.IbHb1xb злыхъ

( 17) Государь (Чипкгисъ) передъ каждымъ

походомъ заставаалъ Тлюй—Чуцаа предварительно во—

рожить удачно ли будешь ; также и самъ

повт;рялъ его ворожбу бараньаго легкаго

(кости?) и потомъ уже приступалъ кь Гань—

Му въ IIcmopiH первыхъ четырехъ хановь изъ дома

Чинкгисова. Пер. съ Кишайск. О. Ккинеа. СПб. 1829.

стр. 107).