Тура-и-фен;изхани „запрешовъ и законовъ Чинк-

гисъ-хановыхъ” (20). По смерти Чинкгиса , эши

„запреты и законы“ сдвлались для преемниковъ его

и всвхъ Монголовъ вообще единсшвеиными , но за

то въ высшей степени обязашельными правилами

въ жизни и , стали для нихъ Ведами ,

, Кораномъ. При хановъ

па пресшолъ приносили Яса и

клялись соблюдать въ шочносши всв содержаиџп-

ся въ ней посшановленћ (21). ихъ

какюљ бы шо ни было лицомъ считалось величай-

шнмъ npecmYlI.ueHieMb и наказывалось строжайшимъ

образомъ. Въ самомъ Яса, государя не соблюдавша-

го ихъ предписывалось свергать съ престола и

держать въ цвлую жизнь (Notices et ех-

traits. vol. V, р. 206). Сообразно съ этими закона-

(20) Экпотъ памятпикъ Чивгкиова законодательства ве

•дошелъ до пась въ цолости, и мы знаемъ его только

•по отрывкамъ, цитированнымъ разными Мусульмански—

ми писателями. О закопахъ Чинкгисовыхъ см. Пши-де

Лакруа Vie de Genghizkhan; Notica et extraits dz manuscrits,

vol. р. 205—229 ; Доссона Hist. dz Mongols. р.

290 и сл•вд; Де-Саси Chrestomathie aral», П, 58; Histoire des

Mongols de la Perse раг Raschid-ed-Din. vol. р. CLX

CLXIX; Гаммера GEchichte da Goldenen Horde in Юр-

BChak, s. 182 —

202.

(21) Hist. des Mongols de la Perse par

р. CLXVlI. Онв исполнялись еще при 'Гамерлант и его

преемникахъ, и, какъ говорить Маркиаи , им вли силу

закона даже вь Египтгв. , и въ Chrestomathie ага-

be раг Пе Sacy; vol. р. 60.