33

cymcnmie ть нихъ , а Bc..I'B,xcmBie того и

всякой релиийозной ревности, величайшая вврошер-

пимосшь , и вмвсшв съ швиъ безпрехвльное суе-

Btpie.

у Монголовъ не было.

До Чинкгиса мышо релшйи заступали имъ невко-

тпорыя шемныя B'BpoBaHia въ Высочайшее

Существо, (которое, равно какъ и небо, они озна-

чали словомъ Тангрй) ,

и солнцу , лу-

нв, горамъ , р•вкамъ , и предкамъ , кото-

рымъ приносились жертвы нер1;дко кровавыя (16).

Виновниками вс•ћхъ золь и бздствж свонхъ счи-

тали они злыхъ духовъ, кошорыхъ боялись ужас-

но и старались задабривать черезъ

посредство Кановъ, бывшихъ вм•всшв жрецами

кудесниками, гадателями и лекарями. Сущесшвова-

Hie эшихъ злыхъ и отчасти добрыхъ духовъ, и

могущесшвенное на пихъ ка-

ттшальными догматами ихъ кромв шо-

го они имми тьму разныхъ другихъ предразсуд-

(16) Такъ историки разсказываютъ , что по

смерти Апаки, основателя царства Киданьскаго, вдова

его Шуру лишила жизни нтсколько сотен•в Киданьскихъ

вельможъ, для того чтобы они сопровождали покойна—

то на топљ свттъ (Записки о О. 1акинеа. Т.

Н, стр. 160). Такъ изъ Персидскаго историка Васса—

.а узнаемъ, что въ могилу Гулагу зарыты были вмт—

ств съ нимъ нтсколько молодыхъ и красивыхъ дтву—

шек• (Доссона Hist. da Mongols. v01. IlI. р. 407). См.

также Марко—Паоло, кн. 1. глава L III и LIY, и Жана

де мавдевиля, гл. МХХХ.

з