— 25 —

чинъ тио иди другаго стаднаго съ женщинави по-

сПдвяго; ограничете времени вдеть кь тоиу, то изъ

иостоавнаго беапорадо—е подовое coznie становатса мин.

тадьныть яиетевъ; васается численнаго oppauqeHiH, то

ово приходить въ двухъ, еси не иротпуводокныхъ, то во

тиоп счит ирье отавныхъ другъ отъ друга напавле.

шхъ; съ одной стороны, оно стревится ниючить изъ права

общаго пользованв женщинами пиемии всМъ и пидаго изъ

вутвнъ иосПднат и его пшь за прдставитияп

племени, оптскпи и духовными; а съ другой—оно направлено

въ тощ, чтобы устранить отъ права сожитиьстп съ той иди

друге\ женщиной иныхъ дицъ, кров ближайшихъ родственни'

ковъ ея иужа, обыкновенно братьевъ.

Я уве спидъ, что %орядочнее полоте c0MTie необхо-

диво домно было вывать и ть д“етвитедьности вызваао уже

съ древн•Мшихъ вре•нъ въ отдмьныхъ индивидахъ мукескаго

иола, входиыихъ въ составь того наи другого племени, стре•

млеје п orpauqeHiD его путиъ 06pa30BaHia боле иди инве

продолжительныхъ союзовъ съ то» или другою женщиною.

Неудивтељно потому, если съ TeqeHiub времена отъ перво-

начиьнаго фактически осуществляеваго права сохраниось, съ

одной стороны, одно лишь юридическое принаџеж•

ности женщинъ всему племени, и“вшее резуљтатомъ

обычая обязатиьнато себя со

стороны выходащей ваиужъ Овицы въ освященныхъ для этого

peuriet Остахъ.

Изв•етно всеобщее pacnpocTpaHeHie. вакъ въ древности, тать

и въ культа производительныхъ с,иъ природы

д чеао"ка. ИзвМтно, что попонете вакъ гтантскииъ, такъ и

uuHiampHHMb Отороднаго органа подъ разными

— питап у Индусовъ, фегора у Евреевъ въ

эшху перехода девяти копнъ въ азнчес.тво, филуса у Риидянъ,

mpiana у Грковъ и т. д., доаго существовало въ Египтв,

Шер, Миой A3ia, Г—н, Итам, что испанцы наши его въ

Мексив и что даже въ наше время оно не тольКо ипетъ мвсто

въ и частахъ Африки, но что слЫы его до

сихъ порь удержиись во погихъ Итата и что