245

вћстиной матерщ обыкновенно ея брату *). Эготъ

подарокъ, въ ряду другихъ Фактовъ, которые

будутъ указаны мною можетъ быть

разсматриваемъ, какъ пережитокъ той отдаленной

эпохи, когда брать жены стояль въ ряду ближай-

шихъ родственниковъ, когда связь д%тей съ ихъ от-

цомъ, сл±дуя Тацита, считалась мен%е

священной, ч%мъ связь ихъ съ дядею по матери,

когда считался главнымъ кормильцомъ

живущей при немъ сестры (что опред±ленно выска-

зывается и самымъ ихъ по санс-

критски: перваго— bhratar (кормилецъ) и второй sva-

при комъ-то (очевидно при брат%) ** ).

11еренося насъ такимъ образомъ въ эпоху мате-

ринства и основаннаго на немъ родства, осетин

обычай д•Ьлать при подарокъ не

только агнатамъ, но и ближайшему когнату не-

в•Ьсты, въ полномъ смысл% слова можетъ быть

названь архаичнымъ. Удивительно ли, если въ по-

сл•Ьднее время онъ все болье и бол%е выходить

изъ если его до сихъ

порь семьи не въ въ то же время дать

ему надлежащаго

брака не обходится безъ значитель-

ныхъ издержекъ для нев%стиной родни, обязанной

заготовить для жениховой свиты, или

такъ называемый с;ахсыцыДб. Отм•Ьняя калымь, об-

щественной приговоръ 1879 года поэтому также

• ) У Дигорцевъ бол%е обычныиъ является подарокъ вола.

• Picteti. 0rigines indeeurop&nes.