263

съди опов%стились бы о томъ сл%дующимъ обра-

зомъ: палочка, которую шаферъ держитъ надъ

головой невћсты, вм%сто того, чтобы стоять въ

углу или быть прив%шенной кь потолку надъ

дверью, ведущею въ кдадовую, оказалась бы вы-

брошенной на дворъ—признакъ, не мен±е в%рный,

ч%мъ тотъ, какой въ Ма представляютъ

вымазанныя дегтемъ ворота.

Для о характер% древняго обычая мы не-

р%дко не други.хъ источниковъ, кром%запре-

щенйт•го на будущее время. Однимъ изъ такихъ

яв.ляется молодой жены на

глаза старшихъ•родственниковъ ея мужа, разум%ется

одни.къ только мущинъ. Обычай, говорить г. Тхо

стовъ, дозволяетъ только младшему брату входить

въ женскую половину во всякое время, чтобы пе.

редавать главы семейства или старшихъ

братьевъ' *). Какой смыслъ долженъ быть при-

дань такому запрету?—Я полагаю, тотъ, что жена,

изб±гая сожительствующихъ съ ея

мужемъ родственниковъ —мужчинъ, становится въ

невозможность съ ними то Физическое обще-

Hie, какое въ эпоху индивидуальнаго

бр ака разр%шено было вс%мъ членамъ одного и

того же двора. сл±домъ такого „се-

йейнаго“ брака является, съ одной стороны, сно-

Качество, досел% еще держащееся въ нравахъ, хо-

я и пресл±дуемое уже обычаемъ, а съ другой леви-

ать или деверство. По собраннымъ мною даннымъ,

• ) за г. Л) 28.