270

тому уже не удовлетворительно, что не принима-

еть въ разсчетъ возможности добровольнаго отказа

насл%дниковъ отъ насл%дства и невозможности от-

каза отъ вдовы со стороны родственника. Но если

на первы.хъ порахъ левиратъ не бол%е, какъ позд-

н%йшая Форма, такъ сказать, „братскаго брака'

то его правомъ сравнительно цивилизо-

ванныхъ народностей объясняется возможностью

съ его помощью новыхъ ц%лей, кото-

рыя вовсе не им%лись въ виду при его первона-

чальномъ установленш.

Та общественнаго которая до-

пускаетъ Фактъ совм%стнаго братьями

одной и той же женщиной, по всей въроятности

была пройдена народами до ихъ разсе•

по юго-западной и Европ%. Левиратъ

или, сказать, обломки этого института, тьмъ

не мен•Ье были удержаны ихъ правомъ, по новымъ,

сперва поздн%е экономическимъ мо-

тивамъ. Замьчательно, что, какъ въ индусскомъ,

такъ и въ греческомъ прав%, левиратъ т±сно свя-

занъ съ культомъ предковъ. Сожительство жены

съ братомъ мужа допускается лишь съ ц%лью рож-

сына, КОТОРЫЙ могъ бы со временемъ сд±-

латься продолжателемъ семейнаго культа. Вотъ

почему съ этой сло-

вами, каждый разъ, когда отъ такого сожитель-

ства родится ребенокъ мужскаго пола, дальн%й-

шт деверя съ невъсткой должны пре-

кратиться.

Съ культа предковъ, левиратъ,

по крайней въ смысл% сожительства вдовы