254

мить%, такъ какъ на зем.Л± найдутся лица, гото-

выя совершать въ честь ихъ поминальныя жертвы.

Вступая въдомъ мужа, молодая Осетинка не раз-

считываељ сразу сд%латься въ немъ хозяйкой; эта

роль принадлежитъ, какъ мы вид%ли, въ каждомъ

двор% обыкновенно старшей по возрасту, всего

чаще свекрови, подъ начало которой и поступаетъ

принятая въ домъ жена. Судьба ея въ значитель-

ной степени зависитљ поэтому отъ того, какъ

отнесется кь ней мать ея мужа. Этимъ объясняется

то какое играетъ въ сведебномъ риту-

Сванетовъ символическое мира и

между новобрачной и ея свекровью. Вводя

молодую въ домъ мужа, шаферъ прежде всего

подводить ее кь свекрови. Приподнявъ заЛсу

падь ея лицомъ, такъ однако, чтобы посл%днее

все же оставалось полузакрытымъ, онъ пригла-

шаетъ ее опустить указательный палецъ въ чашу,

наполненную см%сью меда и масла и предлагае-

мую ей свекровью. Захвативъ пальцемъ часть

содержимой въ ней см%си, молодая кладетъ ее

въ ротъ свекрови, которая затЬмъ въ свою оче-

редь д%лаетъ то же по кь нев•ЬстЬ.

Этимъ молчаливо высказывается об%и.хъ

сторонъ жить между собою въ сладостномъ об-

свекрови и необходимостью тер-

п#гь ежечасное въ дом± мужниныхъ

любовницъ и его незаконныхъ д%тей вполн% опре-

д%лялось въ старые годы печальное осе•

тинской жены. Хотя затворничество женщинъ из-

в%стно одной мусульманской половин%