267

платою калыма, а безд•Ьтную отдаетъ чужому

холостому мущин%, отъ котораго д%ти при-

надлежать однако первому мужу потому, что онъ

заплатилъ калымь; холостой же не въ прав•Ь назы-

вать этихъ д%тей своими; такая жена называется

тдуккагосаш

Составители не говорятъ намъ, кто быль этотъ

другой мужчина; по всему онъ брался

изъ среды ближайшихъ родственниковъ, и только

при недостатк% посјтЬднихъ изъ лицъ постороннихъ,

чему, какъ мы увидимъ, легко найти въ

индусскомъ прав%. д%лаемое на этотъ

счеть составителями названнаго сборника осетин-

скихъ адатовъ, заслуживаетъ тЬмъ большаго до-

что обычаи, которые регулирова.ли от-

безд%тнаго мужа кь его законной жен

%и прижитому ею сыну, продолжаютъ досел% ре-

гулировать Осетинъ кь ихъ имяннымъ

женамъ, или номулусъ и рожденнымъ отљ нихъ

кавдасардамъ. Кавдасардами, какъ мы

покажемъ это ниже, считаются не только д±ти,

прижитыя старшинами отъ неравныхъ браковъ,

но и всЬ тЬ, которыя рождены будутъ номулусъ

или имянной женой въ сожительств% съ посторон-

нимъ лицомъ, въ сожительств±, дозволенномъ ея

господиномъ.

На ряду съ только что описаннымъ видомъ ле-

вирата Осетины знали и другой, во всемъ тожде-

ственный съ тьмъ, какой досел± продолжаетъ дер-

Леонтовичъ, т. 11, стр. 37.