264

снохачества

въ осетинскомъ быту являлся долгое время дер

у нихъ обычай заключать брачные до-

говоры между малол±тнимъ сыномъ и женскимъ

подрос.ткомъ, благодаря чему молодая по

въ бракъ становилась наложницей своего свекра и

нер±дко приживала съ нимъ д%тей, слывшихъ впос-

за д%тей ея мужа. *) Что касается до

левирата, или деверства, то Осетины принадлежать

кь числу тЬхъ народностей, у которыхъ этотъ древ-

институтљ сохранился еще во всей его сил%,

почему его представляется задачей осо-

бенно благодарной для каждаго, кто занимается

законодательствъ.

Изв%стно, что левиратъ выступаетъ съ особен-

ною рћзкостью въ законодательств% Семитовъ и

въ частности въ еврейскомъ. Но было бы ошибкой

думать, что онъ не быль изв%стенъ наро-

дамъ и что его въ сред± Осетинъ можетъ

быть объясняемо только единствомъ ихъ крови съ

жителями 1удеи. Изъ законодательствъ

мы встрЬчаемъ деверство и въ древнемъ аеинскомъ

• ) О у осетинъ не дал%е какъ въ 50-хъ годахъ

текущаго можно найти немало данныхъ у иностран-

ныхъ путешествешшковъ. Вотъ что между прочимъ говорить

о немъ баронъ Гакстгаузенъ: „Отецъ нер±дко покупаетъ для

шести или ОСЬМИЛ%тняго сына жену 14 или 16 д%тъ... Посв

чего онъ часто самъ живетъ съ снохой и им%етъ отъ нея

д±тей. Дитя рожденное въ брак%, хотя бы и доказано было

kp0Boc"l.ueHie, считается законнымъ въ имени и

права край, ч. Н-ая, стр. 101).