249

в•Ьстъ или никогда не была изв±стна, или совер-

шенно вышла изъ *).

Насколько достов%рны всЬ эти Ото-

бранныя у подчиненныхъ ихъ прямымъ началь

ствомъ, можно судить изъ того, что кь умычк% осе-

тины обращаются сплошь и рядомъ и въ настоя-

щее время, но лишь какъ кь крайнему средству,

въ отказа родственниковъ выполнить заклю

ченный ими же самими брачный договоръ; настаи-

вая на своемъправ±, обиженный женихъ, заручив-

шись всего чаще нев%сты, крадетъ ее

у родителей и сп%шитъ зат%мъ закр%пить свои

права на нее съ нею въ сожитель-

ство **). Родителямъ въ этомъ случа± не остается

инаго исхода, какъ получить съ жениха опреЈ•

ляемый обычаемъ ирадъ. Только въ посл%днее

время для борьбы съ этимъ зломъ придумано было

Осетинами новое средство: виновныхъ

въ пользу общины. Разм%ръ штрафа въ этомъ слу-

не падаетъ ниже 25 р. и не подымается выше

восьмидесяти или ста ***).

СлЬды широкаго господства въ старые годы обы-

чая похищать жень сохранились и досел% въ осе-

тинскомъ свадебномъ ритуал%, который по своей

архаичности заслуживаетъ бол%е внимательнаго

со стороны историковъ права, нежели то,

которое пока выпало ему въ уд%лъ. Такъ какъ

осетинская свадьба подробно описана уже г. Ша-

наевымъ, то я остановлюсь лишь на тЬхъ сгоронахъ

• ) Леонтовичъ, стр. 70, стр. 5 т. IV.

• Шанаевъ, стр. 12.

• “ ) ПфафЪ. Народное право Осетинъ, ч. 11, стр. 276.