261

характерное, такъ какъ имъ указывается ц%ль, съ

которой онъ д±лается. Женихъ вносить аулу из-

в%стную сумму для того, чтобы получить отъ него

право увести съ собою невъсту а если такъ, то,

очевидно, за ауломъ признаваемы были н±когда из-

в•Ьстныя права на нее. Г1осл±днее легко объяснимо,

если принять во родовой характеръ древ-

н%йшихъ и только доказываетъ

обычаемъ въ прежнее время и за отдаленной род-

нею т•Ьхъ правь на д%вушекъ, которые въ наши

дни признаются лишь за лицами, живущимя съ ними

въ одномъ двор±.

Бол%е широкимъ вс%хъ родствен-

никовъ безъ и степеней во всемъ,

что касается интересовъ каждаго изъ нихъ,

объясняется и тотљ контроль, который по обычаю

дозволяетъ себ± молодежь по отношенно кь ново-

брачной съ цвлью пров%рить Фактъ ею

д%вственности до брака. Такъ какъ потеря невинно-

сти считается позоромъ не для одного мужа, но и

для всей его родни, то и неудивителенъ Фактъ пред-

посл±дней своего рода цензуры нравовъ.

Въ этомъ Осетины далеко не стоять

особнякомъ. Быть русскихъ крестьянъ, и въ част-

носги представляетъ анало-

гичныя. Контроль жинщинъ•старухъ за первою

ночью молодыхъ, право пирующихъ на свадьб% го-

стей быть ОПОВ%щеННЫМИ о ея результатахъ, на-

конецъ, различные виды такъ называе-

мыхътпокрытокъс, все это Факты хорошо изв±стные

крестьянству Юевской, Полтавской и Чернигов.