лишь въ случаь безд±тной кончины мужа.

индусовъ поддержать семейный культъ

побуждаетъ ихъ кь сјтЬдующаго пред-

Буде мужь молодой д±вушки умретъ вскор1;

посл% свадьбы, вдова поступаетъ кь его брату при

сл%дующихъ заключивши

съ нею предварительно бракъ по церковному об-

ряду, брать покойника вступаетъ со вдовою въ

сожительство ежегодно не бол%е одного раза;

такое сожительсгво продолжается до тв.хъ поръ,

пока вдова не заберемен±етъ. Только что описан-

ный обычай не является вполн± уже вы

шедшимъ изъ мы встр%чаемъ его,

по словамъ Мейна, досел1; между Джатами Пенд.

жаба и Раджпутами Центральной *).

Обращаясь кь Осетинамъ, мы находимъ у нихъ,

правда, не въ наше время, а на не-

многихъ лишь десятковъ льтъ отъ него, оба вида

левирата. Не дал%е, какъ въ 1844 г., князь Голи-

цынъ и его

и Шардановъ, составляя по правитель-

сгва сборникъ древнихъ обрядовъ Кабардинцевъ

и прилегающихъ кь нимъ племенъ й), доносили, что

у Дигорцевъ сущестуетъ сл±дующй общераспро•

страненный обряды „если кто им%етъ хорошую

жену, которая не родить,то онъ беретъ другую съ у-

Lois de МАпои раг А. Loiseleur Deslongchamps, книга

[Х парагр. Маупе Hindu Law and Usage, стр. 61.

“ ) Кн. Голицыыъ быль начальникомъ центра Кавказ.

О его Сборник± смотр, „Алаты Кавк. горцевъ", Леонтовича:

т. 1, стр. 51.