5

на порчу работы настоящихъ кротовь и, чтђ еще ху-

же, вызываетъ поверхностныхъ кротовь на“ не

свойственный и ей и имъ орлиный трудъ, нашьвая• себ

и имъ одно весьма важное, но и весьма обманчивое

слово,— объективность!

Хорошее это, дорогое слово такъ же, кань и слова:

Йротерпимость, свобода сойсти, свобода личности. Но

сколько людей даже при нашей русской выотерпимо-

сти, — лучшей изъ когда либо бывшихъ уЬротериимо-

стей, содержится, выражаясь словами Конис-

скаго, въ сойсти, и содержится не то, что

нами русскими, а нашими инойрцами на вствхъ окраи-

нахъ. Сколько людей насильственно воспитывается чи-

стђйшими язычниками по свободы

ко людей, въ цивилизованййшихъ странахъ Mipa, пре-

вращается въ совершенныхъ рабочихъ скотовъ по тео-

pilf свободы личности и сколько ихъ свободнмшимъ

образомъ умираетъ съ голоду .на улицгв среди много-

людства, роскоши и пресыщекйя, и умираетъ такъ сво-

бодно, какъ не дадутъ умереть въ бТднМшей, захо-

лустной нашей русской деревнгђ! Слгьдовательно нужно

всегда зорко разбирать и йротердимость, и свободу со-

вгђсти, и свободу личности, и знать М'ђру въ

и ихъ.

То же нужно $лать и съ объективизмомъ„ потому

что и съ нимъ бываетъ такал же б'ђда. Много онъ вы-

двинулъ самоотверженныхъ тружениковъ науки, даже

страдальцевъ, и много внесъ въ нее добра, гхЬ могъ

внести! Но рядомъ съ много онъ надфлалъ и зла,

особенно у насъ, въ русской Онъ широко рас-

крыль ворота въ науку всякой умственной мелкоть. Не