6

может; мелкота создать ничего своего, ничего само-

бытнаго, составить КОМПИЛЯ1ђЮ, приладить кь ней ир-

лыкъ объективности, и пустить въ ходь пустую ра-

боту. Сколько бездарностей у насъ выдвинулось этимъ

путемъ даже, въ знаменитости! Сколько нелгђпыхъ ве-

щей, особенно занятыхъ у иноземцевъ, нанесено у насъ

этимъ же путемъ въ науку русской и остается безъ

критики! Стали разбирать объективно существен1й;йшую

особенность жизни славянства и въ частности русскихъ,—

цодвигъ, доблесть, и, разум±ется, и подвигъ и доблесть

исчезли въ этомъ потому что ни объективнаго

подвига. ни объективной доблести пе бываетъ,—это пе-

.whI10CTb. Поникли передъ знаменитм-

люди нашей родины, побытьдн±ли

дфла, получили и въ наук'Ь русской гражданство

лживость, безнравственность. Если л смотрю

объективно, то что за Д'Вло до беззакон?й однихъ и

до мукъ другихъ? Л смотрю на результатъ, а въ резуль-

тай будетъ лишь умное или глупое, а того, что намъ до-

рого или гнусно въ прошедшемъ нашей родины, не бу-

деть, потому что это субъективная мыка моя или моихъ

предковъ, слтђдовате.льно, негодная мј;рка•, ея не одо-

брить и не приметь иноземецъ, а разув можно мтврить

русскћ јџт;ла такою мЫкою, которой не одобрять и не

примутъ иноземцы? Б'Ьгутъ отъ такой объективности луч-

пйя русслјя бгутъ отъ русской туда,

гдгв объективность можетъ им±ть большее гдТ,

она ведетъ кь packpHTiro, ура.зумгђтйю жизни, а не

и y6iicTBY ел.

Двигатели объективности оказались въ кругу посред-

ственности, ока.зались вынужденпыми ей покровитель-