об једности прореченје.
них и въ торговвих делех, не терпил бы от Нимцев и от
Крвмцев туливих нестерпних срамот, и убытков: вав0 вйне
терпит. Кньижна 60 и • политична мудрост, и разума убистре•
вје: и съ Польским да Литовским вародми врипка дружба:
учивида бы Руски народ много славнијшим: и пред окруж-
ними народми много гровнијшим: и во всаком ийнюи благу
обылнијшим.
55
197
14. Седма въ облегченю сего дела свива и чудна причина нине
обличити
јест: јеже Максим Светогорец лукаво јест солгал: и Солов-
лож об кньи-
чави дурно написали: Римлйви ди у Греков отнели блашче- тах сожже-
стивые кньиж, и по сворм обычаю препечапшли: и треком скаже-
них.
преда.ш. А Дофие Ди tpetcecxue кньиш сожми. ] И та увол-
сва клевета, и на братю хула, можетсе вйне прелегахно ули-
чити: самого Максима ввьигами. Света 60 Афонска гора ви-
воли же вит была от Латинских народов попйньена.
И Максим уст саи из светие горы ввьигы привозил, и
сам же преводвл. И тие кньигы ll јесут напечатаны: вменно
1'олковаче Златоустово на все Уетвероеван•елие.] И довольно
јест въ вьих написано об Светого духа изходьеню: и об не-
ввасних просфирах: и об верховној архвјерејсвој власти: и
аще јест что веще спорно. Нйне пав Римска церков (:Гледи
чуда:) шльетсе на тие Максима, свино сулитем прокли-
нателя хныаы. И аще се обрещет инако въ латинских ввьи-
гах написано, веже јест въ сих русвих вньвгах от Максима
преведено: виновата будет Римсва цервов. Аще ли обрещет
се все једнаво: уличен будет Максим, от својего дела: и очи-
виста будет миру дяволя клевета.
15. Ото Богдане показахом ти причины: ll по ньих же
198
199
очивиста чинитсе многа удобност, и вразва нудя и должност: Причины кь
да се учинит призренје и промисел, об сојединьеню церкви.
авяшасе
И поньеже ти причины подыша се нике: вйне јест при•
нип е.
шло време и нудя тому промишланю. А дело јест на чудо
лехво.
16. Аще 60 на добрие вньигы спущают се и Греки, Властном
Римлкни: и аще јеет дехко из ньих истину обпснити: каво
не иовно
оправитисе
ти хощу мало произшедши повазати:
пред Хтбм.
И аще въ Бевйиенних спискех, и припискех, обритаютсе
Аще пре-
страшны супрот Господу худы: послидовно јест, да онии, въньихже зрет то света
печали и воору то дедо пристојит (:то јест Цервоввими мир- дело.
200
ским властелом:) нит можно на Хрјс„товом ll суду оправи-