70
Мавсвм Грек.
образом: тим хощеш ты Светого Духа уменьшил, и из Њве-
249 ства изверстати: и въ Маведовсву јерес пропити. ll
89. А ваши пак учительи Б отдане тот ничесозе вераиудя-
Фотијевци
пријеиют
ют: и отеческо богословје (:равно вавд воловсво муче, и
ричи нена-
овчје мимо ушес врепущают. Чтут и чут ти ричв:
писаны: а ве
знают,за что Синов Дух, Синов Разум, Синов Образ. А что бы Ле рии
.је иријеи• зваменовиы: ви најиевье ве мислет. И аще јих мо опип-
лют вв како
јет: что јест Светы Дух Синов Дух, и разум, и А
нисут вече-
стввы.
261
Син нит Духово Слово, ни разум, и образ? На то они об пер-
воз ричи (:Дух:) отвещуют:за то ди, Jeze јит написано, Дух
Синов: а нит ваписаво, Слово Духово. И на том мньет быти
доста: хотя нит доста: не причины 60 јес* тво ваиисано
А об р.зужу пав, и об офазу, нит написа»ю. И то дод-
жни јесут: или тих ричеј не пријемвти: иди повито причи-
ну, за чт ненаписаны ричи иријеилют. Но они
сут от всаиго дрива и вамева. И не ищут ти рвам ра-
зума: во мнит можетб±т, јеве Отци пиани или беупви
быта, когда тие ричи ваписашв. Токио въ веразуиу и
упремости својеј вр•Ьпеви признавают: јест дв Дух јего: јест
Разум јего,јест Образ јего, а нит ди от ньего.] слипота, 0.
упор, iJ маневост? К.5ко 60 может быти разум твој: а не был
от тебе? Каво дух твој, а не от тебе? Каво образ удво-
сущен твој: а ве vr тебе?
Маненя Грен Дамаенина проњ•ннвјет..
Многих ри- 90. Задават нам: Но двхо ди Дамасвив велит: не от
ньао, но чрез ньао.] А мы пак јих питајем: ве велит дв сам
но просто
врвятв.
252
Господ: Син ди не зввјет судного днева?] аще пав кы ту рвч
таво ИВ•то примем и зъ Господом говорили будем, Сан не
3Hajer судного двева: не будем ли мы врвјно
рич, Фотвјвци, п рДном разуму может быпш балочести-
ва; а п друом разуму крајно нечестива. Даисввн
разумет ту рвч, не От, но Урез:] та ричјест биаг0ЧЕтива,
а вай ра.зумијете: крајно јест нечестје. И об том мио ниве.
91. За втор пак мы вас питвјем: аще вы се Дамас—вои
щитвте: что адда Дамаскинова богослова не пријеильете:
во проыивајете оно, и јего въ јеретиви верстајете? Пшоину
того јего изрока (:не от:) то првјемльете: а другу поло-
вину (:но чреа:) то отпмищете, и тулно быти велите.