58

207

пособ кь облегчено.

ни на сел ни на стране нит И Греви 60,

велещи, чрев сива; и Римлпви, велещи, от сива; обзи

Светого Духа ивповидают Бога: и всу свету Тројцу једваво

почтуют, молет, и славет. И

Або саип от-

27. Друга неудобного облвчева причина јест: леже въ сеи

сприяно

с.пору сами свети отци овако, а они онако, писвша: в

ппсаша.

авиша се једви другим въ ричах быти супротивни.

28. Светы Августин јест жил во време папы Диаса. и

второго собора: и обо всем писал јест от всих

отцев много обылније, и достаточнвје: а все премудро и бп-

гочестиво: таво да ни удина рич не обритајетсе от церкви

неприпта, и осудьева. А именно об сем предловевю: об в-

ходьеню Светого Духа, писы Августин варочно, изводво,•

преблагочестиво, и преобылно. А 33 светих отцев йн нвједвн

208

нит об сем предложеню писал варочно, ни ивводво, И токмо

по прилучаю дотиваша се ини отци вратво сего предложевп.

Написал: и 29. Тој адда свиы Августин пишет: Светы Дух исходит

чрез, и от.

чре.в сина, и от сина.] И латинсви отци и учители жи

зъ Августинб писаша једногласно.

Греки: чрез.

30. Светы Кирил Александрвјсви, и прочи отци Гречесп,

Дамас: от,

написаша чрез сина, а не ведет: не от сива, вин Да-

но чрез.

маскин велит: нё от, но чрев.]

31. Повьеже пав отци тахо ринито, и вб једваво писат•.

мовет це вто посумньити, и опросити: Быша ли отци въ

разуму ледни другим супротивни: иш несупртивни, но једно-

209

миселнв? а

Фотиј: отци 32. Фотиј на то отвазујет и велит: Августин ди, и прчи

Лати но-

отци Ј1атинсви, быта Лативцв: и по латвнсву пвсата.] ТО

блудвша.

јест, поблудишь: и јеретиви быта. А Максим ИлануДа

Пинула ве-

лит тоже.

210

Августина

C060picaa-

вит.

светого Августина нньигы об Светој Тројици превел на Ге

чесви језив. И на концу похвалил Августина во всем:

токмо въ сеј постати об изходьеню, осудил. И написал јест

Плавуда четыри силоги.змы супрот Августиновој он

мпьит:) јереси. А Петер Лркуда Грек Латинннв из

вових об Тројици вньиг: и ив Толковавп на Ивана: собрал

јест бесиды об Изходьеню: и учипилысе кньигы дебелы, једва

рич, сто ричеј. Ни једин l'peR нит леще того во

вси признавают, јеже светы Августин уст был первы учи-

чель и початник сеје ричи, опо сина. И за то Греви

тијевци Августина въ том јересю осуџют. Хота Шесты