Образ Хрјстов и разум Хрјстов.
мало Третје пав: аще будет и 'сДносуцен: тим будет совер-
шенијшы. Но то јест прилучво, а не нужно образу. Может
60 Мраз быти н ве једносущен. Может чловиву образ быти
из дрива, из ваиена, и на бумаге. А аще будет једносущен:
будет совершеввјшы: таво 60 всави свн јест својеиу отцу једно-
сущен и совершен Обри.
85. Јвјце пак јест и сподобво, и једвосущно: и сапог
сапогу сводобен же. Али ј8јце, в сапог, вит образ јвјцу и са-
ногу. Нит 60 јвјце от јајца родьено: ни саиог от рувы въ
тому вовцу вделан, дабы подражал другы сапог. Всавого ад•
да образа порода јест: да подражајет оно чему јест образ.
69
246
86. Об Бозјих пав особах, Аеанасиј ведвт: ваков Отец, та- За чт6 Син:
а нб Дух,
ков Сив, таков Светы Дух. И въ Тројици ничто же ни•т
Отчев образ?
первше ни послиднијше, ничто же вит векше ни меньше: но
За чтб Дух
всы три Особы јесут вупно вивовичны, и вупно једнавы.] сивов, а
Бытјем, честю, славою, державою, вичвостю, величеством, ди- Отчев образ?
иотою, добротою, иощю, мудростю, правдою, милосердјеи, и За что Дух
Свнов: а не
всавою замйселною крипостю, Син и Дух јесут једвави Отцу• син Духов
И нвједною крипостю (:вроми ирошвода:) нит Сиц Отцу образ? 247
болье равен и сподобен, незе Дух. Будущи ама Дух Отцу
једносущен: и от Отца произведен: и Отцу во всакој крипо-
сти (:кроми производа:) сподобен и једнак, немевьо неже
Сив: за чтоадда Дух нит, а Син јест, Отчев образ? И за что
јест Дух Синов образ: а не Сив Духов образ? Тому разлученю
ничто же ино причина нит: ни ответ благочестив инаков быти
ве может: неже обзор производа.
87. То јест: вонЙ, или при сотвореню мира: и Отец, и за то, јеь.е
Син, и Дух јест производльив, и творльив. А въ нутру пак (ћец, и син
въ нутру
въ Тројици, Отец јест производльив: и Син въ нутру же про-
производ-
изводльив: а Дух въ нутру нё производльив. И тим јединим
пив.
обзором јест Син болье (:неже Дух:) Отцу сподобен: и то А Сан, и Дух
Отчев образ. И опет Сив же јест произведен: и Дух произве- въ нутру же
ден же: а Отец вб произведен. И тим једивим же обзором
248
јест Дух Сину болье (:неже Отцу:) сподобен: и зато Синов, а
вб Отчев образ.
88. ТА вело једива јест тому разлученю причина. А јеже-
кбли иво за причину привесетсе: нечестиво будет. Аще 60 ре-
чет: Сина ()тцу бытјем, липотОю, мудростю, вли ЧИМКбЛИ иним
быти сподобнијтего, неже Духа: и за то быти јего Отчевим